Jean-Yves Papineau

LA CHRONIQUE

DES ANCIENS PAPINEAU

Première génération

ÉDITIONS DE LA PAPINIÈRE

Autres publications à titre d’auteur :

Documents de recherche :

Montréal en 1700

Les bénéficiaires des 50 Dots royales de 1698

Sur internet :

Une Histoire des Papineau

http://www.papineau-histoire-qc.ca/

Avec mes remerciements à ma famille pour leur aide et leur patience exemplaire, et à tous les chercheurs et archivistes qui m’ont guidé dans ces recherches dans les vieux grimoires et sur l’internet.

Un coup de chapeau ici à l’oncle Denis-Benjamin pour son immense travail au temps des archives « papier » et à Georges Aubin pour ses magistrales transcriptions de l’immense correspondance des Papineau.

Merci bien spécial à Margaret Morrison aux archives des Deux-Sèvres pour son dévouement depuis la vieille patrie de Samuel Papineau.

copyright: jean-yves papineau 2010

ISBN XXXXXXXXX

Soldat des Compagnies franches de la Marine

Eugène Leliepvre, peintre aux armées de France,

et Parcs Canada

AVANT-PROPOS

Dans la tradition québécoise:

Père et mère tu honoreras,

afin de vivre longuement.

Le petit catéchisme du Québec de 1924:

quatrième commandement de Dieu.

Dans le monde asiatique:

Le culte des ancêtres.

Les descendants doivent observer le culte des ancêtres, indispensable pour contrer l’errance des esprits.

Ils ont ainsi l’obligation d’aller fleurir et nettoyer leurs tombes au moins deux fois par année.

L’autel des ancêtres.

Dans chaque foyer bouddhiste, un petit autel très coloré sur lequel on fait des offrandes et où on fait aussi brûler des bâtons d’encens en l’honneur des ancêtres.

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Fort de ces deux influences qu’a vécues l’auteur, il est rempli d’admiration, de respect et de reconnaissance pour ses ancêtres et pour tous ces enfants venus de France, qui, dans des conditions difficiles, ont façonné le pays du Québec.

LA PREMIÈRE GÉNÉRATION

DES PAPINEAU DU QUÉBEC

ET D’AILLEURS……

TELLE QUE DÉCOUVERTE

DIX GÉNÉRATIONS PLUS TARD

EN L’HONNEUR DU PREMIER ANCÊTRE

Cet ouvrage se veut un hommage à ce jeune adolescent français de dix-huit ans qui, en Nouvelle-France, devint l’ancêtre des Papineau du Québec et de leurs descendants et cousins de par le monde.

SAMUEL PAPINEAU dit MONTIGNY

Montigny, France, 1670

Montréal, Nouvelle-France, 1737

Venu de France en Nouvelle-France au départ du bourg de Montigny en Poitou, embarqué le 21 mars 1688 à La Rochelle sur le navire "La Mareschale".

Il a 18 ans.

Samuel Papineau, sous le nom de guerre de Montigny, est volontaire dans la 35^e et dernière compagnie des Troupes de la Marine, nommées plus tard « Compagnies franches de la Marine ».

Il a guerroyé pour la paix pendant dix ans sous le comte de Frontenac, dans la vallée du Saint-Laurent, depuis Montréal jusqu’aux Grands Lacs.

À la démobilisation générale de 1698, il choisit de ne pas retourner en France.

Il prend racine en 1699 en obtenant du Séminaire de Saint-Sulpice, seigneurs de l’île de Montréal, la concession d’une terre à la « Côte-Saint-Michel » de Montréal où il vivra toute sa vie comme « habitant » et soldat de la milice.

Il se marie en 1704 à l’âge de 34 ans avec sa voisine, veuve Catherine Quevillon.

Elle est âgée de 18 ans. (on peut consulter son histoire au chapitre 1.5, page 61, « Les ancêtres de la famille Quevillon »).

Samuel et Catherine eurent neuf enfants et 93 petits-enfants dont la descendance se chiffre aujourd’hui par milliers, répartie sur toute la terre.

Ceci est l’histoire des premiers d’entre eux.

Le site internet de l’histoire des Papineau du Québec, a recu environ six mille visites, en français et en anglais, entre 2002 et 2009. http://www.papineau-histoire-qc.ca

Il comprend dix pages web, soit une par génération depuis l’arrivée du premier ancêtre, Samuel Papineau, en 1688.

Chaque page contient : l’arbre généalogique des membres recensés de cette génération, le contexte historique de la période, les recherches et les documents iconographiques trouvés, la bibliographie et des liens avec d’autres sites pertinents, y compris ceux des descendants des autres pionniers Papineau venus en Nouvelle-France et en Nouvelle-Angleterre au 17ième siècle.

Chaque page est basée sur un canevas généalogique documenté. Par contre, l’histoire des premiers ancêtres est soit véridique, soit vraisemblable. En faisant le lien entre le connu vérifiable et l’inconnu probable, ce récit reflète parfaitement les éléments essentiels recueillis jusqu’ici.

Les Papineau sont encore nombreux en France, particulièrement dans les départements de l’Ouest.

Voir une carte des naissances de 1891 à 1990: http://www.notrefamille.com/v2/services-nom-de-famille/nom.asp?nom=papineau&periode=1)

Il y a approximativement en Amérique dix générations de Papineau descendants du pionnier.
(En voici dix, avec comme repères, la lignée directe de l’auteur)

génération 1 Samuel Papineau dit Montigny (1670-1737) qui eut au moins un frère connu.

génération 2 Joseph I Papineau dit Montigny (1719-1785) qui eut trois soeurs et cinq frères, première generation née en Nouvelle-France.

génération 3 Joseph II Papineau (1752-1841) qui eut sept soeurs et deux frères

génération 4 Denis-Benjamin Papineau (1789-1854) qui eut une soeur, Rosalie P. Dessaulles, et trois frères,

Louis-Joseph Papineau, André-Augustin et Toussaint-Victor

génération 5 Augustin-Cyrille Papineau (1828-1915) qui eut quatre soeurs et trois frères

génération 6 Joseph-Victor Papineau (1863-1942) qui eut une soeur et un frère

génération 7 Augustin-Jean Papineau (1888-1968) qui eut deux soeurs

génération 8 Jean-Yves Papineau (l’auteur) (1929- ) qui a un frère et trois soeurs

La génération 9 suivante compte 17 enfants

La génération 10 suivante compte 34 enfants
La génération 11 suivante compte 1 enfant

LA PREMIÈRE GÉNÉRATION:

Samuel Papineau dit Montigny, 1670-1737

Marie-Catherine Quevillon, 1686-1781

TABLE DES MATIÈRES

SYNOPSIS ET PROLOGUE p. 12

1.0 en l’honneur du premier ancêtre p.13

1.1 le début de l’aventure, de Montigny à La

Rochelle p. 15

1.2 la longue traversée, de La Rochelle à

Montréal p. 25

1.3 soldat des troupes de la marine p. 37

1.4 habitant et milicien à la Côte-St-Michel de

Montréal p. 46

1.5 les ancêtres de Catherine Quevillon p. 63

1.6 la vie à Montréal au temps de Samuel et

Catherine p. 73

1.6.2 les Montréalais de 1700 p. 78

1.6.3 quelques familles de 1700 en 2000 p. 80

1.7 recherches, analyses, documents

1.7.0 à la recherche de Samuel Papineau p. 81

1.7.1 recherche de Montigny en Poitou p. 94

1.7.2 apercu historique Vendée-Poitou p. 105

1.7.3 des ancêtres Papineau huguenots? p. 113

1.7.4 les « Détachements de la Marine » p. 125

1.7.5 l’énigme du capitaine d’Andrésy p. 137

1.7.6 capitaine Charles Henri d’Aloigny p. 140

1.7.7 Épilogue p. 144

1.7.8 Annexes et documents p. 146

A.- La Mareschale en 1688 p. 148

B.- Actes de la famille de Samuel p. 153

C.- Actes de familles reliées p. 171

D.- Troupes de la Marine p. 184

E.- Cartes géographiques diverses p. 188

F.- Notables de Montigny au 17^{e siècle} p. 194

1.7.9 les Papineau de Niort

en Angleterre et aux Etats-Unis p. 204

1.8.0 les Papineau de Bordeaux p. 206

au Canada et aux USA

ainsi qu’à Singapour et en Australie

1.9.0 Bibliographie p. 212

Prologue

Cet adolescent qui grandissait dans les doux paysages de sa France natale ne pouvait s’imaginer que ses descendants se compteraient par milliers et se trouveraient trois cents ans plus tard partout dans le monde.

Comment pouvait-il imaginer que ses fils se rendraient jusqu’au milieu d’un nouveau continent, qu’un petit-fils serait appelé “père de la patrie” et que l’un de ses arrière- petits-fils serait consacré par les historiens comme l’homme politique le plus marquant du Canada alors qu’un autre sera co-premier ministre de ce lointain pays qui inspirait ici tant de crainte?

Il aurait d’abord fallu qu’il traverse une mer inhospitalière vers une contrée sauvage, qu’il y survive à des guerres barbares, trouve à s’y installer, à prendre épouse et à fonder une famille.

Mais non! À cet instant, Samuel Papineau revient tout bonnement du marché de Bressuire au pas indolent de son mulet poitevin. Il aperçoit déjà les ailes du moulin et la fumée des feux de son village de La Papinière dans le bourg de Montigny, quand la rumeur sourde d’un attroupement sur la place de l’église lui fait dresser l’oreille. Puis il entend ce roulement de tambour familier qui indique qu’il s’agit encore une fois d’une levée de soldats.

Comme il y a très peu de volontaires, les recrues sont conscrites par tirage au sort par les autorités des villes et des bourgs. Cette recrue ira ensuite dans les ports d’embarquement former une nouvelle compagnie des Troupes de la Marine à destination du Canada.

“Encore! Vraiment, notre cher Intendant à Poitiers exagère! Allons voir de plus près lequel de mes amis sera sa victime cette fois. Ce ne sera certainement pas moi, car à 17 ans je suis encore trop jeune pour la recrue ”.

Les événements lui fourniront bientôt une réponse inattendue. Car avec la recrue levée à Montigny en 1687 pour embarquement en 1688, le jeune fils du marchand meunier poitevin, devient soldat des Troupes de la Marine en Nouvelle-France sous le nom de Samuel Papineau dit Montigny. Pour fins militaires, il s’appelle MONTIGNY

Uniforme et armes de Samuel Papineau dit Montigny
au départ de France en 1688 dans la 35^ième compagnie des « Soldats des Compagnies franches de la Marine ».
(aquarelle inédite d’un auteur anonyme du dix-septième siècle)

1.1 Le début de l’aventure

Nous sommes le samedi après-midi 25 avril 1699, à Ville-Marie, aussi appelée Montréal, en Nouvelle-France.

Un jeune homme de grande taille avance dans la rue encore enneigée des vestiges de l’hiver.

Il est en tenue de coureur des bois, sauf pour la tuque bleue ornée d’une ancre blanche, insigne des soldats des Troupes de la Marine.

À sa gauche, se profilent la silhouette du clocher de l’humble église Notre-Dame et à droite, la masse du nouveau séminaire des messieurs de Saint-Sulpice, seigneurs de l’île de Montréal. C’est là qu’il a rendez-vous.

Église Notre-Dame de Ville-Marie, façade et profil

On l’attend, car derrière la porte entrouverte, le supérieur, François Dollier de Casson, ancien capitaine de cavalerie devenu curé et premier historien de Ville-Marie, accueille Samuel Papineau dit Montigny et l’invite à le suivre dans une des salles.

Des documents détaillant les clauses d’acquisition d’une terre sont étalés sur la table du père économe et attendent les signatures des témoins, le chirurgien royal, Jean de Mosny et le notaire royal, Pierre Raimbault.

Le sort en est jeté, il restera en Nouvelle-France.

Il ne sait pas s’il reverra un jour sa mère, Marie Delain, veuve de son père Samuel, décédé quelques années avant son départ. Il pense à son village de La Papinière,

(photo jyp, octobre 1998)

dans l’antique bourg de Montigny au bord de la Sèvre Nantaise où, enfant, il allait pêcher avec les jeunes bocains du bocage vendéen qui commence sur l’autre rive. Seul, il allait plutôt taquiner le menu fretin dans le Ruisseau Papinière situé tout juste devant la bourrine et le moulin à vent des Papineau.

Il a quitté son Poitou natal, au royaume de France, se portant volontaire pour dix ans dans la trente-cinquième et dernière des compagnies des “Détachements de la Marine” recrutées entre 1683 et 1688 dans l’espoir de mettre un terme aux guerres iroquoises.

En ce magnifique automne de 1687 tous les hommes du bourg sont là. Le capitaine fait battre la caisse sur la place de l’église.

Église St-Pierre de Montigny, choeur du 11e siècle, clocher du 19e siècle

(photos jyp, janvier 1966, mai 1998)

Le tirage au sort tombe sur son frère aîné qui a depuis peu charge de famille. Sans hésitation, Samuel prend tout naturellement sa place, au grand plaisir du sergent-recruteur qui cherche des soldats de grande taille pour imposer la crainte à l’ennemi.

Ce jeune géant à l’air déluré fera l’affaire. Ce geste lui permettra toute sa vie de se déclarer fièrement volontaire et non conscrit comme la plupart des autres soldats de la recrue de 1688.

Le tambour continue son oeuvre dans les bourgs et villages des environs. À St-André-sur-Sèvre, d’où vient le sergent Pierre Meriau dit Lapririe, du village de La Prairie, puis à St-Mesmin, à Pouzauges et à Cerisay dont les notables se plaignent régulièrement à l’intendant du Poitou de ces levées de troupes excessives.

Pendant ce temps, Samuel va vite dire adieu à ses amis.

Il passe devant le très élégant Château Plessis-Batard, aussi relevé sur la carte de Cassini de 1765

(photo jyp, mai 1998)

Il continue vers celui de La Forêt-sur-Sèvre. (photo jyp, mai 1998)

C’est un endroit doublement historique parce que déjà propriété de la célèbre famille du poète Joachim du Bellay. Le château devint ensuite propriété de Philippe du Plessis Mornay, le très tolérant théologien huguenot, conseiller de Henri IV alors roi de Navarre, et surnommé au Poitou: ”le pape des huguenots”.

Henri IV et Philippe Duplessis Mornay,

tableau de Kauffman, vers 1780

De là, Samuel poursuit jusqu’à la ville-marché de Bressuire, dominée par son énorme château, où il se rend tous les jeudis pour le commerce familial, et chaque année, pour la foire de la Saint-Jacques qui attire aux halles et au foirail du marché à bestiaux les marchands et les forains de toute la France.

Il faut bien une journée entière à dos de son mulet poitevin pour tous ces au revoir et pour couvrir dans l’air enfumé les cinq lieues de ce périple par les chemins creux et les sentiers bordés d’ajoncs et de genêts que les paysans font brûler pour enrichir leurs maigres terres.

Puis il dit bien bravement adieu à la famille. Sa mère lui rappelle une dernière fois en ‘parlange‘ vendéenne le poème du retour au pays natal de Joachim Du Bellay: “Tchao qui s’est teurviré dans le quatr’coins d’la terre (qui se taduit)....Heureux qui comme Ulysse a fait un beau voyage” ...en espérant que son benjamin, Samuel, tout comme le poète, reviendra bientôt au pays natal.

Il se souvient ensuite de la marche forcée de la petite troupe vers le sud à travers les collines du bocage vendéen, parfois ralentie, car dans plusieurs bourgs s’ajoutent de nouvelles recrues. Il arrive parfois que le sergent-recruteur doive récupérer le jeune conscrit dans les auberges qui avaient proliféré dans les villes-relais.

Pour la première fois, il voit La Chataigneraie, puis Fontenay-le-Comte, la ville martyre des dernières guerres de religions. De là, on descend doucement vers les marais poitevins qu’avec l’aide des Hollandais on s’évertue à reconquérir sur la mer. On traverse Maillezais dont la grandiose abbaye se découpe sur le ciel bas d’octobre, célébrée par Rabelais qui fut pendant trois ans le secrétaire du seigneur-évêque Geoffroy d’Estissac. Puis on vire à l’ouest vers la mer pour rejoindre Marans dont la quiétude inspira en 1583 les lettres du Vert Galant, Henri IV, à sa maitresse, la Belle Corisandre, Diane d’Andouins.

On y traverse à gué la Sèvre Niortaise pour ensuite mettre le cap sur le pays charentais et la nouvelle ville fortifiée de Rochefort que le grand Colbert avait fait élever à l’intérieur des terres en 1665 pour mettre la côte atlantique à l’abri des Anglais qui dévastaient Brest et La Rochelle.

Port de Rochefort vu du magasin des colonies (d’après Joseph Vernet, 1762)

C’est là que les vieux dragons des glorieuses guerres de Louis XIV commencent à inculquer à cette troupe disparate la discipline militaire faite d’exercices, de parade et de maniement d’armes en formation rangée. Tout cela répugne à ces jeunes, par tradition à la fois indisciplinés et débrouillards. On est bien loin de l’embuscade efficace et de la chasse fine pratiquées dans leurs landes.

Il n’est pas non plus très facile pendant ces mois de préparation à la grande traversée de maîtriser la langue française, dorénavant imposée à tous ces jeunes, pour la plupart analphabètes, venus de plusieurs provinces françaises, chacun avec les mots de son coin de pays. Samuel constate qu’en majorité, ils sont issus des provinces de l’ouest, Bretagne, Anjou, Poitou, Aunis, Saintonge et Angoumois, et qu’ils ont en commun le même accent à la fois chantant et rocailleux. Ceux des provinces centrales et de Paris trouvent bien amusants les mots du cru: baiser pour tromper, garocher pour lancer, bêtises pour injures, galipote pour sorcellerie, jolis mots qu’ils embarqueront avec eux vers la Nouvelle-France.

Aux brefs moments de liberté, la recrue flâne sur les quais de Rochefort sous l’oeil moqueur des jeunes filles attirées par l’uniforme.

Il est blanc à bordure bleue, garni de boutons dorés. Il est agrémenté du tricorne noir orné de l’ancre blanche et bordé d’un galon doré, semblable à la coiffure traditionnelle de Caudebec en Normandie.

Mais à 18 ans on est bien jeune pour s’attendrir longuement à la vue des soubrettes aguichantes ou pour admirer la douceur des paysages bucoliques, surtout quand on se pavane en uniforme en parlant de navires, de canons, et d’aventures dans l’inconnu d’au-delà des mers.

Troupes de la Marine à l’embarquement à Rochefort vers 1757. (detail) (Eugène Leliepvre, peintre aux armées)

1.2 La longue traversée de La Rochelle à Montréal

Finalement, arrive le navire le Soleil d’Afrique, venu prendre le gréement militaire et les munitions à la redoute de Rochefort. Ce bâtiment de guerre aura deux ans plus tard une carrière glorieuse à pouchasser les anglais à la Baie d’Hudson, sous le commandement de Lemoyne d’Iberville.

Lourdement chargé et hâlé par les soldats, le navire sort prudemment de la Charente. Il passe devant le Fort La Pointe et le bien nommé Moulin de L’Espérance et le Fort Vauban à Fouras, en face de l’Ile d’Oléron, où il prend les officiers.

Sont présents les cent cinquante soldats et la vingtaine d’officiers des trois compagnies de la “recrue de 1688” et les soixante-quinze remplaçants pour ceux qui sont rentrés en France, qui ont été tués au combat, ou qui se sont mariés là-bas.

La mareschale aussi remonte vers La Rochelle prendre des munitions, des marchandises et les victuailles pour une traversée estimée durer deux mois.

Il y a là en rade une petite escadre groupée autour de La Diligente, l’ancienne frégate du roi de 250 tonneaux, affrêtée par la Compagnie de l’Acadie et manoeuvrée par 27 hommes et trois mousses sous le commandement du capitaine Jean Durand. On a la plus grande confiance en lui car il a déjà fait la traversée vers Québec chaque année depuis 1682 et d’ailleurs la fera sans arrêt jusqu’en 1698. L’année précédente, en 1687, il avait guidé la traversée de 16 Compagnies de la Marine dont les 900 soldats et officiers venaient préparer le retour de l’ancien gouverneur de Québec, Louis de Buade, comte de Frontenac, que le roi jugeait seul capable de faire de nouveau la paix avec les Cinq-Nations iroquoises et peut-être aller enlever Boston et Manhatte (New-York) à l’Angleterre.

Il y a donc aussi en rade: Le Soleil d’Afrique, construit à Rochefort en 1681, du capitaine Delorme; Le Nom-de-Jésus, de 100 tonneaux, du capitaine Nicolas Blacquebot; La Françoise, de 80 tonneaux, du capitaine Jacques Pruneau; Le Dragon, de 80 tonneaux, du capitaine Nicolas Noël.

Cette illustration de Cassini d’un navire de 104 canons, datée de 1693 permet d’en comprendre l’aménagement.

Il y a enfin “La mareschale”, navire de 300 tonneaux, construite en Hollande douze ans plus tôt, appartenant à Richard Massiot, de La Rochelle, commandée par le capitaine Jean Guillot secondé de 33 hommes.

On trouvera en annexe des documents très rares retrouvés en 2002 aux archives de l’Amirauté à Larochelle, quatre manuscrits vieux de plus de 300 ans, ici retranscrits par l’auteur, donnant l’origine du navire, la composition de l’équipage et la description du chargement lors de la traversée de 1688.

Il ne subsiste malheureusement aucune archive des manifestes et des « rolles d’embarquement des soldats » des 35 compagnies des Troupes de la Marine parties pour Québec entre 1683 et 1688.

Le seul « rolle de soldats » trouvé à ce jour se rapporte à une compagnie embarquée sur le Saint-François à destination de Plaisance, la capitale française de Terre-Neuve.

La Mareschale

Navire de 300 tonneaux, construit en Hollande vers 1675. (un navire hollandais semblable, peint par Van De Velde, au Rijks museum d’Amsterdam)

C’est sur cette “Mareschale” que s’embarque Samuel Papineau dit Montigny avec les cinquantes hommes de la compagnie du chevalier d’Andrésy.

On y a entassé un total de 225 soldats et marinss.

On compte aussi quelques navires des marchands de Bordeaux et de La Rochelle qui par “Ordre du Roi” doivent traverser en convois comme protection contre les pirates. Ces navires plus lents comprennent un contingent de colons et d’engagés, appelés ‘les trente-six mois’, durée de leur contrat notarié avec des marchands, des bourgeois ou des communautés religieuses de la Nouvelle-France.

Il y a aussi un joyeux groupe de jeunes filles. Elles suivent les traces des pionnières de 1668, des filles souvent orphelines et des femmes ayant reçu une dote du Roy, toutes parties comme futures épouses pour les nombreux célibataires de la Nouvelle-France, suite à l’implantation des militaires des régiments Carignan-Salières.

Sur chacun des navires de la Marine royale se trouvent aussi, selon les Ordres du Roi, un commandant des canonniers, un aumônier, un chirurgien et un “escrivain”.

C’est l’écrivain, un poste prestigieux, qui consigne les faits et documents du voyage pour l’Amirauté. Ainsi il a inscrit, de sa plus belle plume, le rolle de l’équipage ainsi que l’inventaire du chargement de “La Mareschale”, dont copie sera remise à l’Amirauté de La Rochelle au départ, et à l’Amirauté de Québec à l’arrivée. Il fait de même le “rolle des soldats qui composent la recrue embarquée sur le vaisseau la mareschale pour la garnison de québec”.

Y figurent: le nom du soldat, sa paroisse d’origine, son âge, sa taille, la couleur de son poil, le nom de ses père et mère et sa profession, s’il en a une. Malheureusement ces documents n’existent plus.

Avant que “La Mareschale” ne lève l’ancre, l’écrivain est pris d’assaut par les nombreux voyageurs qui, ne sachant écrire, viennent lui demander furtivement de rédiger une dernière missive à la famille ou à un être cher qu’ils ne sont pas certains de revoir un jour.

L’aumônier, pour sa part, consulte le manifeste d’embarquement pour y débusquer les malfrats et ceux de la religion prétendue réformée, ainsi qu’on nomme les huguenots calvinistes, à qui le roi a interdit de traverser en Nouvelle-France, sinon après avoir abjuré et fait trois ans de probation dans un port du littoral. Si un sujet échappe à sa perspicacité, il s’en rendra vite compte aux offices religieux pendant la traversée et s’appliquera à le convertir avant l’arrivée à Québec, ce qui est relativement facile car l’alternative sera le retour par le premier navire et à l’arrivée, la prison ou la marche forcée jusqu’aux galères royales de Marseille.

LaRochelle au 17e siècle. Musée du Nouveau Monde, LaRochelle

La Rochelle vers 1750, peinture de Joseph Vernet

Au signal d’un coup de canon, les premiers navires lèvent l’ancre avec la marée du 21 mars 1688. Les voyageurs regardent une dernière fois les trois tours de La Rochelle s’estomper au soleil levant pendant que les matelots s’affairent à hisser les voiles pour prendre le vent du large. Pour les nouveaux militaires et les canonniers il n’y a pas de temps pour s’attendrir. La discipline s’installe sûrement chez les jeunes recrues, faite de leçons et d’exercices d’abordage, de combats de corps à corps à l’épée et de pratique de tir du canon du navire contre les attaques possibles des forbans. La mer en est infestée car ils sont financés par les marchands anglais qui, en dépit de la paix négociée par Louis XIV avec son ami le roi d’Angleterre, le catholique Jacques II, envoient leurs navires en course pour attaquer et piller sans vergogne les navires français et les lourds galions espagnols chargés des richesses du Nouveau-Monde.

Le canon du départ,

Van de Velde, Rijks Museum, Amsterdam.

La traversée est particulièrement longue et pénible. Parmi les nombreuses victimes de la fièvre pourpre, du scorbut et du typhus, on compte le chevalier d’Andrésy, le capitaine qui a recruté la compagnie de Samuel Papineau à Montigny. On pense qu’il est fils d’une grande famille de Saint-Germain-en-Laye, qui, en lui obtenant ce commandement, espérait qu’il trouverait gloire et fortune dans le Nouveau-Monde. La cérémonie funéraire se répète plusieurs fois. Le corps est enfermé dans un sac taillé dans un rebut de la grande voile, lesté d’un boulet de canon. On le laisse glisser à la mer après le chant solennel du Libera et une salve de mousquet pour un matelot ou un soldat et le tir du canon pour un officier.

Les deux autres compagnies de la recrue de 1688, commandées par les capitaines De Beaugy et De Gallifet, subissent aussi des pertes et même les plus costauds, épargnés par l’épidémie, souffrent horriblement du mal de mer.

Le convoi progresse lentement, les navires mieux carénés et plus rapides étant obligés d’attendre les navires marchands. Ils arrivent finalement sur les grands bancs de Terre-Neuve. Là, se déroule la traditionnelle initiation au Nouveau-Monde par l’immersion de quelques soldats et passagers dans une grande cuve d’eau glacée et autres facéties présidées par un matelot déguisé en dieu Neptune, le tout au grand dépit de l’aumônier.

À la Saint-Jean, on traverse les Grands-Bancs et on aperçoit enfin avec soulagement la côte inhospitalière de Terre-Neuve. Les chaloupes vont refaire le plein d’eau potable, de bois pour la cuisine, et débusquer quelque gibier pour faire oublier le biscuit avarié et le poisson.

Puis en suivant prudemment La Diligente du capitaine Durand, par petites bordées et poussé par le reflux de la marée, on remonte le majestueux fleuve St-Laurent, découvert en 1535 par Jacques Cartier de St-Malo.

Après plusieurs jours de navigation hasardeuse “La Mareschale” arrive enfin à Québec où elle jette l’ancre à la mi-juillet devant ce promontoire que l’on dit inexpugnable.

“Québec comme on le voit du côté de l’est en 1688”,
carte de Franquelin.

Voilà la vue de son nouveau pays qu’aperçoit le soldat Montigny à l’approche de Québec.

La ville de Québec en 1688, Archives du Séminaire de Québec,
d'après la carte de Franquelin.

Après les cérémonies du débarquement en la présence du gouverneur Denonville, l’intendant Champigny constate dans un rapport à Versailles:

Original et transcription

*

(QUÉBEC) 6 NOVEMBRE 1688

“TOUT CE QUI A ESTÉ ENVOYÉ DE FRANCE EST ARRIVÉ EN BON ESTAT ET BIEN CONDITIONNÉ.

MAIS LE NOMBRE D’HOMMES A BIEN DIMINUÉ,

CAR DE 225 QUI ESTOIENT DANS

LA MARESCHALE IL EN EST MORT.

LE SR. DANDRESY CAP’NE EST DU NOMBRE.

ILS ONT DONNÉ SON EMPLOY AU SR. DE LA GROYE, LIEUTENANT QUI EST UN FORT HONESTE GENTILLHOMME ET QUI A BIEN SERVY”

La compagnie orpheline a donc un nouveau capitaine, Charles Henri d’Aloigny, fils du marquis de la Groye, de Ingrandes près de Chatellerault en Poitou, donc “un pays” pour Samuel. Il lui restera attaché jusqu’à sa mort, survenue en retournant en France sur le Saint-Jérôme qui sombre à l’Île-de-Sable en 1714, avec seulement deux survivants recueillis par une chaloupe venant de Boston.

Le marquis de la Groye, titre de noblesse obtenu après le décès de son père et de son frère, se fera un devoir d’assister aux mariages et aux baptêmes des enfants de ses anciens officiers et soldats, ce qui permet de reconstituer une bonne partie de la compagnie originale de 1688.

À Québec, soldats et officiers font une dernière prière dans la nouvelle église de la basse-ville, tout juste complétée sur la Place Royale en cette année 1688. Après la victoire sur l’amiral anglo-américain Phips en 1690, elle sera nommée Notre-Dame. Après le naufrage de la flotte de l’amiral Walker en 1717 sur les récifs de l’Île-aux-Oeufs dans l'estuaire du fleuve Saint-Laurent, elle sera rebaptisée Notre-Dame-des-Victoires.

Voici l’église trois cents ans plus tard.

Après quelques jours de repos, ils quittent à regret le raffinement et la sécurité de Québec. La troupe prend immédiatement la direction de Montréal menacée par les bandes iroquoises.

Ce sera un voyage d’une semaine pour remonter le vaste fleuve, soldats, officiers et matériel entassés dans des barques plates et de frèles canots faits d’écorce de bouleau.

Cette grande nature leur semble remplie de périls.

Ils appréhendent tous que seront encore bien plus périlleuses les prochaines années.

1.3 Samuel, soldat des Troupes de la Marine,

        de 1688 jusqu’à 1698

Voici à quoi pouvait ressembler le soldat “Montigny”.

Soldats des Troupes de la Marine,

en campagne et à la parade (Francis Back et Michel Pétard).

et en uniforme d’hiver. (R.J. Marrion et Francis Back) Parcs Canada

Les marchands anglais et hollandais de New-York, voulant étendre leur négoce de la fourrure vers les Grands Lacs, arment les tribus iroquoises qui vivent le long de la rivière Mohawk (dans l’extrémité nord de l’actuel État de New-York) pour attaquer Montréal.

Les expéditions ineptes des deux gouverneurs De la Barre en 1683 et De Nonville qui se saisit des ambassadeurs onnontagués pour les envoyer aux galères royales de Marseille, unissent les Cinq-Nations de l’Iroquoisie contre la France.

Le résultat sera le désastreux massacre de familles entières, tuées ou enlevées, et la destruction de 56 habitations à Lachine, sur l’île de Montréal, dans la nuit du 4 au 5 août 1689.

On assiste par la suite à la dévastation de nombreux villages environnants. Lachenaie, sur l’Île-Jésus, et Rivière-des-Prairies sont tour à tour décimés et hommes, femmes et enfants tués ou emmenés en captivité.

Les compagnies sont déployées en vain contre les attaques sournoises qui ne donnent aucune prise à la riposte et les officiers comme les soldats apprennent vite les règles impitoyables de la guerre en ce pays.

Et enfin la rumeur entendue à Rochefort se confirme: l’ancien gouverneur Frontenac revient prendre les choses en main.

Dès son arrivée, il se précipite vers Montréal avec toute la troupe, bien décidé à dompter la Nouvelle-Angleterre et ainsi regagner l’appui des Iroquois.

Mais un messager vient lui annoncer qu’une flotte importante arrivant de Boston remonte le Saint-Laurent pour attaquer Québec. En même temps, une armée dirigée par Winthrop venant de Manhatte et s’avançant par le lac Champlain est heureusement décimée par une épidémie, puis dispersée.

Frontenac part vite vers Québec organiser la défense de la citadelle.

Et les troupes de la Marine, les milices canadiennes et leurs alliés amérindiens se complètent à merveille pour remporter une des plus glorieuses victoires de la Nouvelle-France.

Frontenac,    Louis-Philippe Hébert

On espère que ce fait d’armes éclatant de 1690 du comte de Frontenac sur l’amiral Phipps inspirera de nouveau à la Nouvelle-Angleterre le respect.

Il n’en est rien.

Les troupiers auront vite fait de revenir à Montréal car les années suivantes, les troupes doivent faire des raids vengeurs sur la Nouvelle-Angleterre et repousser ses incursions comme à La Prairie-de-la-Madeleine où elles livrent une bataille décisive contre les troupes du major hollandais Schuyler de Fort Orange (Albany) en 1691.

Reste à faire la paix avec les Iroquois dont les attaques ont entravé les semailles de 1691 et 1692, et à reprendre les autres forts des Pays-d’en-Haut abandonnés par le gouverneur De Nonville.

Frontenac avait toujours défendu l’importance d’une place forte pour donner accès au lac Ontario. À l’encontre des ordres de Versailles, il envoie donc quelque sept cents hommes reconstruire le Fort Cataracoui, heureusement à peine endommagé par la démolition de 1689. Ils remontent le Saint-Laurent dès le printemps de 1695 sur les bateaux plats construits pendant l’hiver de 1693.

Troupes de la Marine au fort Cataracoui

Eugène Leliepvre, peintre aux armées de France,

et Parcs Canada

Fort Cataracoui construit par Cavelier de La Salle en 1673, puis nommé Fort Frontenac en 1674 en l’honneur du gouverneur qui lui avait accordé cette seule seigneurie dans l’Ontario d’aujourd’hui. Il faut dire que Frontenac était son partenaire dans la traite des fourrures, incartade qui lui a valu son rappel en France.

Cette mission de 1695 sous le capitaine De La Groye sera la première incursion de Samuel Papineau dit Montigny dans ces contrées, que lui et ses descendants traverseront souvent et plus tard peupleront en grand nombre.

Un de ses arrière-petit-fils, Denis-Benjamin, siégera comme député de l’Outaouais et ministre, puis co-premier-ministre dans le gouvernement du Canada-Uni à Kingston, ancien fort Frontenac, qui sera le siège du parlement de 1842 à 1847.

L’expédition de 1695 est sous la direction du marquis de Crisafy et comprend la compagnie du capitaine de La Groye, dont fait partie Samuel, ainsi que des militaires de premier plan comme De Noyan, La Vallières, Maricourt et Linvillier. Dès août 1695 ils sont de retour à Montréal après avoir laissé une garnison de 48 hommes (dont, possiblement, Samuel) et sans avoir rencontré un seul ennemi.

L’année suivante, le comte de Frontenac, en dépit de son âge avancé, dirige personnellement une expédition forte de 2300 hommes tirés des 28 compagnies de la marine, des milices canadiennes et des alliés indiens. Ils détruisent plusieurs villages iroquois situés dans l’actuel état de New-York, reprennent en entier les anciens forts et réussisent à rapatrier un grand nombre des otages français et amérindiens.

Samuel Papineau ne peut se douter que parmi ces otages se trouve sa future épouse Catherine Quevillon, enlevée en 1693 avec sa mère Jeanne Hunault. Il s’y trouve aussi Pierre Laurin dit Lachapelle, qui deviendra capitaine de milice de la Compagnie-du-Boût-d’en-haut, du Saut-au-Récollet, et qui sera son témoin à son mariage en 1704.

La paix de Ryswick mettant fin à la guerre de 1692 à 1697 de la France contre la Ligue d’Augsbourg sera connue avec retard en Nouvelle-France.

Signature du traité de Ryswick en 1697.

(gravure d’époque)

La colonie comme la mère-patrie connaîtront un bref interlude de paix jusqu’à la guerre pour la succession au trône d’Espagne, qui de 1702 à 1713 unira contre Louis XIV des alliés contre nature comme l’Angleterre, la Hollande et l’Espagne.

Mais pour un moment, Boston, Manhatte (New-York), Orange (Albany) et Corlar (Schenectady), bases des Anglais et des Hollandais, ne pourraient plus attaquer ouvertement ni Québec ni Montréal, ce qu’ils ne se privent pas de faire par Iroquois interposés dans les avant-postes des Grands Lacs.

Le prestige de Frontenac, qui s’éteint à Québec en 1698, et de son successeur, le chevalier de Callières, amène finalement les Cinq-Nations à demander la paix.

Après de longues négociations, est signée en 1701 la grande paix de Montréal ou paix de Callières en présence de tous les notables, des officiers et des soldats en grande tenue et des chefs de 37 tribus venus d’aussi loin que l’Illinois et le Mississipi.

Le 300e anniversaire en a été célébré à Montréal en 2001.

1.4 Samuel, habitant et milicien, à la Côte-St-Michel de Montréal, où il devient censitaire des Sulpiciens, seigneurs de l’île de Montréal.

Une paix relative et la prospérité étant en voie d’être rétablies dans les villes et les campagnes, l’intendant Champigny est autorisé par l’ordonnance royale du 21 mai 1698 à accélérer la démobilisation des soldats des Troupes de la Marine qui veulent rester au pays. (On trouvera à l’ annexe B.0.- la transcription de l’ordonnance royale permettant la démobilisation et copie de l’original.

La plupart des soldats des 35 compagnies des Troupes de la Marine, plus tard ramenées à 28, qui avaient entre 16 et 24 ans à leur arrivée entre 1683 et 1688, prendront racine dans le pays qu’ils ont si chèrement défendu. Louis XIV et Colbert avaient donc vu juste et porteront toujours une attention affectueuse à leurs jeunes sujets.

Le roi leur accordera une dot royale et le titre « d’habitans », qui deviendront en quelque sorte leurs lettres de noblesse. Il ordonne en même temps aux détenteurs des seigneuries de leur concéder des terres à des conditions favorables.

C’est ainsi que les seigneurs de Saint-Sulpice, propriétaires de l’ïle de Montréal, ouvriront une nouvelle concession à la Côste St-Michel en 1699 pour les accueillir.

 En homme avisé, Champigny sait très bien que tous ces soldats célibataires ont besoin d’épouses pour se fixer sur les terres concédées par les seigneurs.

Sans compagne pour les retenir, ils partiront faire la traite des fourrures comme coureurs des bois, ce que le roi a formellement interdit.

En bon gestionnaire, il décide aussi de combiner le budget accordé par le roi pour doter 60 filles, à raison de 50 livres pour chacune, avec la prime de départ des soldats qui consiste en une année de solde, son uniforme et son fusil.

Champigny fait rapport à Paris en ces termes: “État de la distribution de trois mille livres accordées par le Roi en l’année 1700 pour doter 60 filles à raison de 50 livres pour chacune.”

Contrairement à la croyance populaire, ces filles ne sont pas des “Orphelines du Roi” aussi appelées Filles du Roi, venant de France, mais comprennent exclusivement des femmes nées en Nouvelle-France. Plusieurs sont veuves des guerres iroquoises, certaines avec de nombreux enfants. D’autres reviennent de captivité.

Samuel, “volontaire” ou “coureur des bois”

Au terme de son engagement de dix ans en 1698 et fort de sa connaissance du pays qu’il a parcouru plusieurs fois, Samuel veut connaître la vie aventureuse et souvent lucrative des coureurs des bois.

(Suzor-Cote, 1907)

Il perd ainsi la solde de six sols par jour que le roi accorde pendant une année à ceux qui restent au pays pour se marier, soit une perte d’environ cent livres, bien compensée toutefois par les fourrures récoltées avec ses amis.

Cet hiver pénible passé aux confins de “La Grande Rivière”, aussi appelée rivière des Outaouais, lui a fait réaliser cependant combien il a gardé de son enfance la nostalgie de la vie plus sédentaire de ses pères poitevins.

Plusieurs de ses meilleurs compagnons d’armes viennent tout juste de se marier avec des Canadiennes à qui l’intendant Champigny a remis aussi la dot royale de cinquante livres: Jean Pouget dit Grisdelin, tambour de la compagnie de De La Groye, venant de Villamblard en Périgord, marié à veuve Marthe Brassard et qui se sont établis à la Côte-St-Michel. Pierre Cardinal de Fontenay-le-Comte en Vendée et veuve Marie-Anne Thuillier se sont fait concéder une terre par les sulpiciens à Rivière-des-Prairies, sur le flanc nord de l’île de Montréal. Ils seront tous deux les témoins de Samuel à son contrat de mariage le 6 juin 1704.
Leur aîné, Pierre Taillefer, du Calvados en Normandie, est aussi là avec Jeanne Huneault dit Deschamps, veuve de Adrien Quevillon tué en 1693. Jacques Hériché dit Louveteau, de Louvetot près de Rouen, a marié veuve Marie Geoffrion et ils se retrouvent bientôt aussi à la Côte-St-Michel.

Ensemble, ils convainquent leur ami Montigny de rester au pays, lui promettant même de lui trouver une épouse à sa mesure.

Et c’est ainsi qu’il se trouve chez les seigneurs en ce printemps de 1699.

Samuel,  "habitant" censitaire

Le jeune homme pose son paraphe sur le document, car il ne sait pas signer, et devient ainsi propriétaire d’une terre de soixante arpents à la Côte-St-Michel en l’île de Montréal, sujet à toutes les charges, quand même très lourdes pour un militaire devenu censitaire, et à “foi et hommage” aux seigneurs Sulpiciens.

Ce jour-là, le 25 avril 1699, après onze ans et quatre jours de son depart de France, avec Samuel Papineau dit Montigny s’installe définitivement l’épopée des Papineau dans le Nouveau-Monde.

Dès ce premier été, Samuel s’attaque vaillamment au défrichement de sa terre comme prévu au contrat, sème l’essentiel pour la saison et mobilise la corvée des voisins pour élever la maison en bois pièce-sur-pièce selon la mode du pays, car on a vite appris que la maison en pierre ne convient pas aux rudes hivers canadiens.

Maison typique d’un habitant, (Cornelius Krieghoff)

“faite en billes de bois équarries, jointées et reliées à queue d’aronde, style dit “pièce sur pièce”.

À l’été, il apprend qu’un lointain cousin, Louis Papineau dit Deslauriers, de la branche des Papineau de Niort,  nouvellement arrivé et guerroyant dans la compagnie de monsieur de Longueuil, a été tué au combat à l’âge de 24 ans et enterré au mois de juin 1699.

Ces premières années sont d’une difficulté inouïe, les travaux faits à force de bras car ils n’ont pas encore le cheptel, le boeuf ou encore moins le cheval pour tirer une charrue. La pioche, la serpe, la fourche et leur vaillance sont les outils des soldats devenus habitants. Comme propriétaires de leurs terres, ils revendiquent fièrement comme une lettre de noblesse ce titre d’habitant que le roi leur a conféré par l’ordonnance du 21 mai 1698 et ils considèrent le mot paysan comme une insulte.

Les nouveaux concessionnaires ne sont pas totalement dépourvus. Pendant leur service militaire, les soldats logeaient chez l’habitant où, contre les travaux aux champs, ils pouvaient arrondir leur maigre solde. C’est très souvent parmi les filles de leur hôte ou de ses voisins qu’ils ont trouvé une épouse lors de la démobilisation.

Aujourd’hui, ils continuent de contribuer à la défense du pays car chaque homme de seize à soixante ans doit obligatoirement avoir chez lui un fusil et, une fois par mois, se présenter à la compagnie de milice de sa paroisse pour faire l’exercice.

Miliciens en campagne, Francis Back

C’est ainsi que Samuel retrouve régulièrement ses voisins, les géants de la Côte-St-Michel, tels qu’ils apparaissent au terrier de 1701, fait à la demande du nouveau supérieur des Sulpiciens, Vachon de Belmont, venu succéder à Dollier de Casson.

Les voisins de Montigny, du côté sud de la commune qui deviendra plus tard le “Chemin du Roi” et plus tard la rue Jarry, s’appellent: Larose, Beaulieu, Sancerre, Laflèche, Louveteau, Lafortune, Viger, Grisdelin. En face, du côté nord, se trouvent : les Lacroix, Lalouette, Alavoyne, Lagrandeur, Laviolette, St-Amant, Laforme, Lafantaisie, la plupart identifiés sur ce parchemin très officiel par leur surnom ou nom-de-guerre d’anciens soldats des Troupes de la Marine.

Quelques lieues plus au nord, on trouve aussi des anciens des Troupes à Rivière-des-Prairies, dont Pierre Taillefer et Pierre Cardinal. Le 12 septembre 1701, ce dernier lui fait le grand honneur de demander Samuel comme parrain au baptême de son deuxième fils, François.

C’est à cette occasion que Samuel Papineau dit Montigny déclare au curé pour la première fois: profession, “volontaire”.

Volontaire peut signifier qu’il n’était pas conscrit lors de son recrutement en France, ce qui accrédite la tradition orale à l’effet qu’il s’était porté volontaire pour remplacer son frère aîné qui avait charge d’une famille orpheline.

Volontaire était aussi le titre que l’on donnait pudiquement à Ville-Marie aux coureurs-des-bois qui allaient à la traite des fourrures sans permis et parfois allaient vendre leur marchandise aux marchands hollandais en passant à travers l’Iroquoisie hostile.

La petite communauté de la Côte-St-Michel est quand même assez isolée, communiquant difficilement avec Ville-Marie, à travers la Côte de la Visitation au sud.

Au nord-est, il y a la concession de 1685 appelée Côte St-Dominique, devenue en 1687 la paroisse Saint-Joseph de la Rivière-des-Prairies. C’était le point d’arrivée à l’île de Montréal aux premiers temps de la colonie. On y voit le fortin à palissade construit par le capitaine de Senneville à la demande des seigneurs sulpiciens. Il s’appelle maintenant petit fort Desroches, du nom de Paul Desrochers qui en est le gardien.

Plus à l’ouest, il y a la petite église St-Joseph de 1689, en bois, un autre fortin et le moulin banal des seigneurs. Jean Sicard, un autre Vendéen, en est le meunier et sa femme, Catherine Lauzon, en est la meunière héroïque qui, selon le père Vachon de Belmont, a tenu tête à une bande iroquoise lors des massacres de 1691.

Plus à l’ouest sur la Rivière-des-Prairies, on peut aller au Sault-au-Récollet, où se trouve le Fort-Lorette érigé en 1696 par les sulpiciens pour accueillir les Sauvages du Fort-de-la-Montagne, dorénavant trop rapproché des auberges et de l’eau-de-vie de la ville. Le fort renferme une petite chapelle en bois, une école des soeurs de la Congrégation Notre-Dame et la résidence des seigneurs et du missionnaire.

Avec l’arrivée de chaque nouveau concessionnaire, les corvées rassemblent les hommes et les femmes de la Côte-Saint-Michel. Ils se voient aussi chaque dimanche aux offices donnés par un missionnaire de Ville-Marie qui, selon la saison, alterne entre le minuscule oratoire élevé face à la terre de Samuel et les premières paroisses érigées à St-Joseph de Rivière-des-Prairies, à Fort-Lorette et à Saint-Laurent. À l’occasion des grandes fêtes ils font la longue marche jusqu’à la première église Notre-Dame de Montréal, érigée par les bons soins du supérieur Dollier de Casson. Ce dernier alliait des talents d’architecte à son passé dans les grenadiers et à sa tardive vocation religieuse. Pour amasser les fonds nécessaires à la construction, il avait obtenu du gouverneur de Montréal, le chevalier de Callières, un permis exceptionnel de traite des fourrures aux Pays-d’en-Haut.

Pour Samuel, maintenant appelé aussi bien Papineau que Montigny, les premières années de sa nouvelle vocation d’habitant sont agitées. Chaque mois, avec ses voisins de la Côte-St-Michel, il va à l’exercice de sa compagnie de milice dirigée par le sergent Pierre Richer dit Laflotte, surnom hérité du nom de sa paroisse natale, La Flotte, sur l’île de Ré.

La colonie est toujours sous la menace des Anglais et des Hollandais de la Nouvelle-Angleterre qui, depuis la grande paix de Montréal de 1701, sont furieux d’avoir perdu l’effet de menace des Iroquois qu’ils utilisaient comme leurs mercenaires. Cette menace disparue, les Français ont pu aller fonder le poste de Détroit et ainsi verrouiller à la fois l’accès aux Grands Lacs et au Mississipi qui assure le lien avec la Louisiane.

Les miliciens et les Amérindiens alliés accompagnent souvent les Troupes de la Marine pour ravitailler ces postes et, à l’occasion, faire des raids vengeurs chez l’ennemi.

Comme dans un roman, son vieux copain Pierre Taillefer invite son ami Samuel, encore célibataire, à la messe de minuit de Noël 1703 à Rivière-des-Prairies, et ensuite au réveillon chez lui à la maison ancestrale de son épouse, Jeanne Huneault dit Deschamps, veuve de Adrien Quevillon.

Il y a là sa belle-fille Catherine Quevillon, veuve depuis peu de leur ami Guillaume Lacombe dit Saint-Amant avec qui elle aura vécu seulement quatre mois.

Catherine a 17 ans et Samuel, à 34 ans, en a le double. Mais il a gardé à travers sa vie tumultueuse toute la vigueur de sa tendre jeunesse.

De toute évidence, ils se connaissent et se plaisent puisque le 8 juin 1704, dans la maison de Jacques Vaudry, le même notaire Pierre Raimbault qui a officié à l’achat de sa terre, leur soumet un contrat de mariage. Les témoins de Samuel pour l’occasion sont ses amis Jean Pouget dit Grisdelin, de la Côte-St-Michel, et Pierre Cardinal, de Rivière-des-Prairies. Il y a eu la publication des trois bans réglementaires à trois dimanches consécutifs, puis le 16 juin 1704, Samuel s’amène à l’église paroissiale de Catherine, St-Joseph de la Rivière-des-Prairies, nouvellement réouverte au culte. Samuel est avec son témoin, Pierre Laurin, capitaine de la compagnie de milice du Bout-d’en-haut, (ainsi qu’on appelait Fort-Lorette), fils de Pierre Lorin dit Lachapelle de Chatellerault en Poitou. Le père sulpicien qui officie, Jean Bouffandeau, est lui aussi un vendéen né à Cholet, de trois ans plus jeune que Samuel.

Cet acte de mariage (voir à l’annexe B.4.- la transcription et la copie de l’original) scelle le destin des premiers ancêtres Samuel Papineau et Catherine Quevillon et affirme les racines de la seule authentique famille Papineau qui a une descendance en Nouvelle-France.

(la plus récente église, datant de 1875) photo jyp 2002

Catherine Quevillon vivra jusqu’à quatre-vingt-quinze ans, surpassant sa mère Jeanne Huneault dit Deschamps qui, elle, a vécu jusqu’à 91 ans et eut huit enfants de trois mariages.

Catherine Quevillon fut surnommée “la femme aux quatre maris” mais n’eut d’enfants que les neuf qu’elle eut avec Samuel Papineau: trois filles et six garçons qui lui donneront 93 petis-enfants dont cinquante se marièrent et eurent des enfants.

Comme sa mère, Catherine a un caractère vif, hérité de son séjour prolongé dans une tribu iroquoise, ce qui explique aussi qu’elle n’a pas appris à écrire, comme on le constate dans de nombreux documents notariés.

Par contre, elle connaîtra bien ses petits-enfants, dont Joseph II né en 1752, notaire et député qui avait 29 ans au décès de sa grand-mère en 1781.

Ils transmettront tous l’histoire de ses nombreux faits d’armes.

On peut suivre le cheminement des Papineau-Quevillon au fil de nombreux documents officiels, soit de l’état civil ou des actes des notaires. Il n’y en a heureusement aucun dans les archives pénales de la Prévôté.

Dans ces archives, on découvre que le couple Papineau est très grégaire, souvent invité aux baptêmes et mariages de la région où ils puisent aussi les parrains-marraines et époux-épouses pour leurs trois filles et six fils.

Parmi plusieurs de ces familles, Samuel retrouve des “pays” du Poitou, de la Vendée et des anciens compagnons des Troupes de la Marine qu’on peut généralement reconnaître à leur surnom ou nom de guerre attribué de facto à la levée de la recrue intégrée dans la compagnie du marquis de la Grois:

Denis Jourdain dit Labrosse, qui en 1706 se dit bourgeois de Montréal, Jacques Richard dit Larose, son voisin au sud, Jacques Gauthier dit Saint-Germain, Louis Leroux dit Lachaussée, Jacques Hériché dit Louveteau, Antoine André dit Lafontaine, Pierre Geoffrion dit Saint-Jean, Pierre Richer dit Laflotte, Nicolas Périllard dit Bourguignon, Paul Dazé dit Queniot.

Il y a aussi François Tévenin dit Rencontre, qui le 19 mars 1719 sera le parrain du septième enfant de Samuel, Joseph Papineau I dit Montigny, l’ancêtre des hommes politiques qui s’illustreront au Canada et au Québec.

La maison construite sur la terre acquise en 1699 devient vite une pouponnière qu’il faut sans cesse agrandir. Elle accueille d’abord en succession trois filles entre 1705 et 1709 et par la suite six garçons entre 1712 et 1726. Au dernier né, Jean-Louis, Samuel a alors 56 ans et Catherine a 40 ans.

En 1705, la famille décide de ne pas conserver la terre de la côte St-Michel héritée par Catherine de son premier mari, Guillaume Lacombe dit St-Amant. Ils la cèdent à Jean Guilbert dit Laframboise qui la cèdera plus tard à sa fille Élisabeth, mariée à Antoine André dit Lafontaine.

Plusieurs historiens de la famille Papineau prétendront erronément que cette transaction s’appliquait à la terre acquise par Samuel en 1699.

Pourtant le terrier des seigneurs de Ville-Marie inscrit dans la carte de 1702, dite carte de Vachon de Belmont, indique bien le nom de St-Amant, # 1075, et le dénombrement de 1731 affiche le nom du nouveau censitaire, Guilbert, # 5985.

Par un autre acte avec les seigneurs daté du 29 janvier 1711, les Papineau ont acquis une deuxième terre, où il n’ont pas habité, à Rivière-des-Prairies, jouxtant celle du frère de Catherine, Jean-Baptiste Quevillon. Cette terre sera cédée le 11 mars 1720 aux beaux-parents de Samuel, Pierre Taillefer et Jeanne Huneault, veuve Quevillon. Elle avait été reprise par les seigneurs et mise aux enchères par affichage à l’église paroissiale de Rivière-des-Prairies les 26 juin 1706, 27 mai 1707, 26 mai 1708 et 5 juillet 1710.

Plusieurs historiens, dont ceux du Dictionnaire biographique du Canada, ont erré en y faisant déménager Samuel et Catherine Papineau.

Puis les actes notariés nous fournissent un document très intrigant par lequel les époux Papineau effectuent le huit janvier 1717, devant le notaire Pierre Raimbault, une donation au bénéfice des seigneurs pour une remise annuelle de quinze livres. Il faudra en trouver l’explication aux archives de Saint-Sulpice.

La famille Papineau continuera donc d’occuper la terre originale de 1699 puisqu’on en trouve la confirmation suivante dans “les aveux et dénombrements déposés en 1731 pour fief, terre et seigneurie de l’isle de Montréal” qui désignent au nom de Samuel Papineau dit Montigny: “Dans la Côte Saint-Michel, en la paroisse de Saint-Laurent, au milieu de laquelle est un chemin du Roi, du côté gauche de la commune et donnant sur celle-ci une terre de 3 arpents de front par 21 arpents de profondeur, soit 63 arpents dont 31 sont en labours et 6 en prairie, avec une maison en bois, une grange, une étable, mais sans écurie”.

Reflétant l’évolution de la côte-St-Michel, les actes de baptême successifs des neuf enfants sont enregistrés soit à Montréal, à Rivière-des-Prairies ou à Saint-Laurent dont faisait alors partie la Côte St-Michel. Plus tard, les mariages des enfants sont célébrés soit à Montréal, à Saint-Laurent et dans la nouvelle paroisse créée en 1735, appelée le Sault-aux-Récollets en mémoire d’un missionnaire récollet qui s’y noya dans les rapides de la Rivière des Prairies.

C’est d’ailleurs à la chapelle du Fort-Lorette, mission établie en 1696 par les Sulpiciens pour transférer les indiens du Fort de la Montagne vers le Sault-au-Récollet, que se fera le 23 avril 1737 la sépulture de Samuel Papineau dit Montigny, décédé la veille à l’äge de 67 ans.

Voir l’annexe B.-9.- sépulture de Samuel

On verra que la famille Papineau vit très modestement car quinze mois plus tard, le notaire François Lepailleur en date du 27 juillet 1738 fait l’inventaire... “des dits meubles de la ditte communauté, sise à la ditte coste St Michel où nous sommes exprès transportés en la maison construite sur icelle où est décédé le dit papineau”... Au chapitre des immeubles, le notaire royal note: ...”une terre de 3 arpents de front sur 21 arpents de profondeur sise en la ditte coste St Michel tenant d’un bout par devant au chemin du roy qui sépare les habitants d’un costé et d’autre de la ditte coste St Michel et d’autre bout à la concession des représentants de feu Vincent Lenoir; d’un costé à celle de Martineau et d’autre costé encore aux héritiers feu Lenoir”. Vincent Lenoir est le parrain en 1706 de Catherine, la deuxième fille de Samuel alors que son fils Jean-Baptiste Papineau marie en 1743, Charlotte, la fille de Pierre Martineau

Suite au décès du patriarche, on voit dans des contrats notariés que, comme Catherine Quevillon, les huit autres enfants céderont leur part de la terre familiale à leur frère Pierre Papineau dit Montigny. Marié à Marie-Joseph Brignon dit Lapierre, ils auront onze enfants dont huit se sont mariés.

C’est la lignée de Pierre qui comptera le plus de descendants au 21e siècle.

Voici une copie de l’original donnant la liste des habitants de la Côte-St-Michel en 1702,

TERRIER DE 1702 DES SULPICIENS,

CARTE DE VACHON DE BELMONT. (detail)

(LE SOLDAT MONTIGNY (CENTRE GAUCHE) ET D’AUTRES SOLDATS DE LA COMPAGNIE DU MARQUIS DE LA GROIS: LOUVETEAU, GRISDELIN, ST-AMANT, LA FANTAISIE).

Pour étudier la mobilité des propriétaires, nous avons repris ce livre terrier de 1702 et l’avons comparé au dénombrement de la Vallée du St-Laurent de 1731.

Le censitaire Montigny de 1702 est recensé en 1731 sous le nom de Samuel Papineau, toujours au même endroit.

La Côte-St-Michel est devenue la Rue Jarry, située ici entre le Boulevard St-Michel et le Boulevard Pie IX.

La terre originale de 63 arpents des Papineau se situe aujourd’hui entre la rue Jarry et la rue Jean-Talon à quelques six avenues à l’est du Boulevard St-Michel

1.5 Les « Quevillon » et « Hunault dit Deschamps » :

les premiers ancêtres maternels des Papineau

Quevillon

Catherine Quevillon, la jeune épouse de Samuel Papineau dit Montigny, descend de familles de pionniers par son père comme par sa mère.

Adrien Quevillon, (1645-1690), son père, est venu de sa Normandie natale comme engagé au juge royal, le sieur Louis Artus dit Dessailly, sur sa ferme du Bout-de-l’Île, à l’est de Ville-Marie. On l’y trouve à 21 ans au recensement de 1666, qualifié d’engagé et de laboureur.

On le dit de St-Ouen-le-Mauger, petit bourg situé entre Dieppe et Rouen. dont voici la description sur la carte de cassini de 1768 et une photo en 2003 de l’église.

Carte de Cassini de 1768

Église de St-Ouen-le-Mauger photo jyp 2003

Comme il se dit aussi habitant et cordier à Montréal au recensement de 1681, sa famille pourrait autrefois venir de la commune de Quevillon, en banlieue sud de Rouen, qui est une région où existait cette industrie, semblable à la corderie royale de Rochefort.

Après la fin de son engagement comme trente-six-mois, ainsi qu’on appelait les engagés, soit vers 1669, on perd sa trace jusqu’à son mariage avec Jeanne Hunault dit Deschamps le 2 février 1672, alors qu’il se dit habitant. Il a 27 ans, elle a 14 ans. Suivent des naissances à partir de 1673 jusqu’à celle de Marie Catherine en 1686.

Les baptêmes de leurs six enfants ont lieu, les deux premiers à Montréal et les autres à Pointe-aux-Trembles.

Adrien Quevillon avait acquis une terre à la Coste-St-Dominique qui deviendra en 1687 partie de la nouvelle paroisse de St-Joseph-de-la-Rivière-des-Prairies.

Hunault dit Deschamps

La mère de Catherine, Jeanne Hunault dit Deschamps (1658-1748), est elle aussi fille de pionniers.

Toussaint Hunault dit Deschamps (1628-1690), son père, originaire de St-Pierre-es-Champs, à la frontière de la Normandie et de l’Île-de-France, était arrivé à Ville-Marie comme engagé avec la grande recrue de 1653, levée par le sieur de la Dauversière à partir de La Flèche, à la demande du gouverneur de Montréal, Paul Chomedey de Maisonneuve.

On a retrouvé son contrat d’engagement notarié en présence de monsieur Olier.

On dira que ce groupe de pionniers sauva Montréal et la Nouvelle-France. En 2003, on a célèbré le 350^e anniversaire de cette difficile traversée jusqu’à Montréal, bien décrite dans le site internet: <http://www.sgcf.com/recrue/>. Ils furent cent deux hommes et quatorze femmes à s’embarquer à St-Nazaire, le 20 juin 1653, sur le navire St-Nicolas à destination de Québec puis de Montréal. D’autres, surtout des femmes, partirent de La Rochelle.

Lorgueil

Une des passagères de 1653, au départ de St-Nazaire ou de LaRochelle, est une jeune fille de 15 ans, Marie Lorgueil (1638-1700), qu’on dit originaire de la ville de Cognac, en Charente, ville assez lointaine de La Flèche mais à proximité de La Rochelle.

Comme le patronyme Lorgueil n’existe pas en France à cette époque, on présume que c’était son surnom et l’on recherche activement son vrai nom et son certificat de naissance.

Une piste est fournie par les noms qui lui sont donnés par son curé et confesseur de Pointe-aux-Trembles dans les actes de baptême de ses enfants.

Arcueil nous met sur la piste de Arcouet, patronyme très fréquent en Charentes. Un soldat du nom de Jean-Baptiste Arcouet, du régiment Carignan-Sallières, natif de Marennes, en Charente, « abjure la religion prétendue réformée », c’est-à-dire protestante, alors qu’il est hospitalisé à l’Hôtel-Dieu de Québec en 1666.

On présume que Marie Lorgueil et Toussaint Hunault ne se connaissaient pas avant le départ, mais ils seront bientôt mariés dans l’église de Ville-Marie le 23 novembre 1654. Le gouverneur De Maisonneuve assiste au mariage.

On peut suivre leur cheminement à travers les archives religieuses et notariales car Toussaint fait de nombreuses transactions de terrains nécessitant souvent des emprunts. Ils ont élevé une famille de sept enfants qui seront tous mariés. Puis, un jour fatidique de 1690, un lieutenant des Troupes de la Marine, Michel Dumont de Blaignac, fils d’un notable à Paris, le tua d’un coup d’épée et prit la fuite.

La veuve éplorée et lourdement endettée dut remettre son droit de recours au créditeur, le marchand Charles De Couagne, qui lui laissa la jouissance de la terre familiale «  au bas de l’île ». Cette terre de 2 arpents sur 20 apparaît dans le livre terrier des sulpiciens et la carte de Vachon de Belmont de 1702, « depuis la Coulée St-Jean au Bas-de-l’Isle » sous le nom de Hunault.

Cinq terres plus à l’est se trouve le petit fort Gervaise de Pointe-aux-Trembles et la terre (sinon l’auberge) des Testard dit Folleville où régnait l’aguichante Anne Papineau Lamarque, originaire de Bordeaux, demoiselle noble envoyée par le roi, selon les archives du couvent des Ursulines de Québec où elle est étudiante de février à octobre 1663. (aucun lien connu avec Samuel Papineau).

Marie Lorgueil est décédée tout près de là, à l’île Ste-Thérèse, et sera inhumée à Varennes, le 29 novembre 1700.

Certains des enfants Hunault dit Deschamps eurent aussi un destin tragique.

Thérèse Huneault dit Deschamps, mariée à Guillaume Leclerc et mère d’enfants en bas âge, selon l’acte de sépulture à Pointe-aux-Trembles, sera « tuée cruellement dans la grange par les Iroquois, à La Chenaye, le 7 août 1689 », trois jours après le terrible massacre de Lachine.

Le rapt des Quevillon.

Jeanne Huneault, et son mari Adrien Quevillon, qui ont six enfants, sont enlevés lors d’attaques iroquoises sur Rivière-des-Prairies et Lachenaye en 1692 et 1693.

Lui est tué et son épouse Jeanne Hunault, sa fille Angélique agée entre 11 et 12 ans et Catherine agée entre 6 et 7 ans, sont amenées en captivité. Les autres enfants s’en tirent indemnes sauf leur frère Pierre, 15 ans, qui est blessé serieusement car on le trouve sur la liste des malades de l’Hôtel-Dieu de Québec, entré en date du 24 mai et sorti le 26 juin 1693 après quoi il n’y a plus de traces de lui dans les actes. L’archiviste nous dit que s’il y était mort, on l’aurait inscrit dans les régistres.

La tradition orale relate ainsi le rapt de Catherine: « on brûla sa soeur ainée (Angélique) sous ses yeux et elle manifesta tellement de courage qu’ils l’épargnèrent afin d’en faire plus tard la mère de braves Iroquois ».

Le même raisonnement de ces barbares a dû s’appliquer à sa mère, Jeanne Hunault Quevillon, alors agée de 35 ans.

Ce rapt se situe en 1692 ou 1693. Voici le scénario le plus probable:

Une bande du chef Chaudière Noire, des Onontagué, une des tribus des Cinq-Nations Iroquoises, effectue des attaques surprise sur La Chenaye, Pointe-aux-Trembles et Rivière-des-Prairies entre 1689 et 1693. Ils font beaucoup de victimes chez les habitants comme chez les militaires. Ainsi, lors d’une attaque à la Coulée Groulx de Rivière-des-Prairies où 14 Français sont tués et sommairement enterrés, en attendant leur sépulture à Pointe-aux-Trembles en 1694.

À la suite de la campagne décisive menée en 1696 par le gouverneur Frontenac chez les Iroquois, ceux-ci commencent à négocier la paix et à remettre des otages en signe de bonne volonté. Un groupe de onze est remis aux Hollandais du Fort Orange (Albany) et acheminé à Montréal. D’autres otages sont libérés par l’entremise du capitaine Lemoyne de Maricourt, de son nom indien « Stow-Stow » traduit par « Petit Oiseau », lors de négociations chez les Onontagués dont il parle la langue. En même temps, le chevalier de Joncaire, avec l’aide du jésuite Jacques Bruyas, fait de même chez les Tsonontouans.

De longs palabres, constamment entravés par les Hollandais d’Orange (Albany) et de Corlaer (Schenectady), ont en effet précédé la signature de la Grande Paix de Montréal en 1701.

En captivité chez les Iroquois, Jeanne Huneault, veuve Quevillon, y épouse le Français Jacques Courval qui a dû y périr car on ne trouve plus trace de lui au retour des captifs vers 1698. Ils auront eu un fils, Louis Augustin Courval, né en captivité, qui est baptisé, sous conditions, à Pointe-aux-Trembles le 4 juin 1698 à l’âge de 18 mois. L’acte mentionne que « les parents ont été mariés chez les Iroquois », donc en début de 1696, correspondant à l’attaque des villages iroquois par Frontenac.

Peu après son retour à Montréal, la deux fois veuve Jeanne Huneault prend un troisième époux, Pierre Taillefer, soldat du marquis de La Grois, comme Samuel Papineau. Tous deux ont peut-être participé à sa libération chez les Iroquois. Après la démobilisation générale de 1698, Taillefer la connaît assez bien pour qu’ensemble ils réclament la dot royale de 50 livres à leur mariage en 1699 et lui, la prime accordée aux soldats qui s’établissent comme habitants. Ils auront un fils, Pierre Taillefer II, qui complètera une famille reconstituée comprenant les six enfants survivants de trois mariages.

En dépit de toutes ces vicissitudes, les familles Quevillon, Huneault et Deschamps auront de nombreux descendants, surtout dans les environs de Montréal, mais aussi ailleurs au Canada et en Amérique, dont une famille Cuvillon devenue célèbre en Louisiane.

Les descendants Papineau voudront retenir l’épopée héroïque de ces trois femmes courageuses dont le sang coule dans leurs veines, la première ancêtre, sa fille et sa petite-fille:

Marie Lorgueil mariée Hunault dit Deschamps,

Jeanne Hunault dit Deschamps mariée Quevillon,

Catherine Quevillon mariée Papineau dit Montigny.

sources pour le rapt des Quevillon:

A.- Carte de 1702 de Vachon de Belmont et ses mémoires intitulés : Histoire du Canada.

Il y mentionne:

1.- La femme du meunier qui défend Rivière-des- Prairies des Iroquois. (Le meunier est Jean Sicard et sa femme Catherine Lauzon, mariés en 1681).

2.- La femme de Cuillon est enlevée, mais pas de date. Note: Cuillon, Cuvillon sont des déformations de Quevillon.

3.- On a situé le moulin seigneurial, le Fort des Roches, l’église de Rivière-des-Prairies et la ferme des Quevillon sur la carte du terrier de Vachon de Belmont de 1702 et sur celle du dénombrement de 1731.

4.- La carte de Bellin de 1764 indique aussi le fort Des Roches.

B.- Les registres de l’état civil n’indiquent pas de sépulture pour Adrien Quevillon ni pour sa fille Angélique, non plus que pour Pierre, hospitalisé à l’Hôtel-Dieu de Québec en 1693.

Il est surprenant que l’acte notarié de l’inventaire après décès d’Adrien Quevillon se situe seulement en 1708, une quinzaine d’années après son décès, longtemps après le troisième mariage de sa veuve Jeanne Hunault avec Pierre Taillefer.

C.- On peut faire la liste des attaques iroquoises documentées entre 1690 et 1693, dans Vachon de Belmont, Desrosiers, Charlevoix, etc.

On peut aussi chercher dans les archives des chroniques françaises et anglo-hollandaises les dates exactes de leur capture et de leur libération.

D.- Selon que Catherine Quevillon (1686-1781) a été enlevée en 1692 ou en 1693, elle aura passé six ans ou cinq ans en captivité. Elle aura donc pu beaucoup apprendre des moeurs, coutumes et même la langue des amérindiens.

On sait qu’elle a douze ans à sa libération en 1698, 17 ans à son premier mariage en 1703 avec Guillaume Lacombe dit St-Amant et 18 ans à son deuxième mariage avec Samuel Papineau dit Montigny en juin 1704.

E.- Louis-Joseph Papineau, le fils du notaire, écrit dans une lettre du 11 février 1857 à son fils Amédée: « tout ce qu’il y a eu de plus hideux dans les souffrances de nos ancêtres, lors de la première colonisation, entre autres l’enlèvement d’une de nos aïeules maternelles à ce fort de Rivière-des-Prairies, dont nous avons été mesurer les ruines ».

F.- Au décès de Catherine Quevillon Papineau en 1781, son fils Joseph I (1719-1785) a 62 ans et décédera quatre ans plus tard. Son petit-fils Joseph II, notaire, (1752-1841) a 27 ans. Le premier sait lire et écrire et le deuxième qui a fait ses études au Séminaire de Québec est notaire.

Il faut donc accorder beaucoup d’importance à la tradition orale des Papineau pour cette période, telle qu’elle leur fut racontée par l’aïeule et telle que répétée par Louis-Joseph Papineau, le chef patriote.

On trouvera en annexe les transcriptions, révisées par l’auteur, des actes de l’état civil (PRDH de l’Université de Montréal, avec permission) pour les Hunault dit Deschamps, les Quevillon et les Papineau: les trois familles d’ancêtres Papineau.

Cette chronique de la première génération des Papineau sera encore plus enrichissante à la lumière d’une meilleure connaissance de ce qu’était la vie à Montréal, en Nouvelle-France, au temps de Samuel Papineau et de Catherine Quevillon, au début du dix huitième siècle.

1.6 La vie à Montréal et en Nouvelle-France, au temps de Samuel et Catherine Papineau, au début du 18^e. siècle

1.6.1 Le contexte historique

Depuis la démobilisation générale des Troupes en 1698 jusqu’au mariage de l’ancêtre Papineau en 1704, ce fut une période charnière pour le développement de Montréal. Cela se situait dans l’interlude de paix en Europe et donc en Nouvelle-France, entre les traités de Ryswick de 1697 mettant fin à la guerre de la Ligue d’Augsbourg et la reprise des hostilités en 1704, début de la guerre de Succession d’Espagne.

La Nouvelle-France et surtout Montréal avaient grand besoin de ce répit.

Montréal avait vu le jour en 1642 à l’initiative d’une entreprise visant la conversion des « sauvages », terme qui alors n’avait pas de signification péjorative.

Ces pieux évangélisateurs se sont établis sur une île entièrement inhabitée, autrefois appelée Hochelaga, qui leur avait été concédée par le roi.

Au sud-ouest, ils avaient comme puissants voisins la Confédération des Cinq-Nations Iroquoises dont les villages se situaient le long de la rivière Mohawk, dans le nord de l’État actuel de New-York, entre Albany et Syracuse. Au sud se trouvaient les Loups, alliés des Anglais qui les appelaient les Mohicans, dont la triste disparition a été rendue célèbre par le roman de Fennimore Cooper.

Ces tribus étaient devenues les fournisseurs de pelleteries aux Hollandais à Orange (Albany) et par l’Hudson, dans l’axe nord-sud, jusqu’à Manhatte, (New-York), plus tard approvisionnant ainsi les Anglais après leur victoire sur la Hollande.

Les Iroquois ont vu dès la naissance de Montréal les dangers de ce nouvel axe est-ouest, développé par les Français via le Saint-Laurent, et n’ont eu de cesse d’essayer de l’exterminer.

C’est l’épopée du gouverneur De Maisonneuve, du major Lambert Closse et de ces braves dont l’histoire est si vividement racontée par le sulpicien Dollier de Casson dans son « histoire du montréal » (sic) qu’il faisait parvenir en cachette aux malades de son infirmerie à Paris, une bulle papale interdisant aux missionnaires de publier des « relations des missionnaires ».

Mais quelques années plus tard la situation de Montréal, qui a toujours été la première cible des dépravations iroquoises, semblait désespérée.

On allait tenter un dernier effort pour sauver la frêle bourgade.

On dépêcha en France monsieur de Maisonneuve, qui, avec les patrons français de la Société Notre-Dame, comme monsieur De La Dauversière, et grâce à la générosité de madame De Bullion, financèrent la levée d’une centaine d’engagés contractuels. C’est la Grande Recrue de 1653 dont on a célébré le 350^e anniversaire à l’automne de 2003.

Après d’innombrables difficultés ils s’établirent à Montréal et, comme on le verra lors de l’exploit du Long-Sault en 1660, ils parvinrent à tenir tête aux Iroquois.

Les historiens affirment que cette centaine de recrues ont sauvé la Nouvelle-France toute entière.

Ils tinrent le coup jusqu’à l’arrivée en 1666 de renforts de l’armée régulière française. Les régiments de Carignan-Sallières eurent tôt fait d’obtenir la signature d’une paix qui durera 25 ans.

Plusieurs de ces officiers et leurs soldats s’établirent alors dans la vallée du Richelieu et du Saint-Laurent, coupant ainsi les voies d’attaques puisque la seule façon de se déplacer efficacement se faisait par canot.

Ainsi, la coalition des Anglais, des Hollandais et des Iroquois de la colonie anglaise de New-York voyait ses plus grandes craintes se réaliser.

La Nouvelle-France, ses militaires, ses vaillants coureurs-des-bois et même ses missionnaires pénétraient toujours plus profondément chez les nations autochtones des Grands Lacs. Non seulement ils amplifiaient la domination de la route du Saint-Laurent mais ils osaient même tracer une nouvelle route des fourrures vers le sud par le Mississipi avec débouché sur la mer en Louisiane.

En même temps, Lemoyne d’Iberville et ses vaillants marins contestaient aux Anglais la route maritime du nord à la Baie d’Hudson.

Le gouverneur Frontenac illustrait ainsi le premier de ses deux mandats.

Le prétexte pour légitimer la reprise des anciennes hostilités se représentera en 1686 lors de la déclaration de guerre de la Ligue d’Augsbourg, encore l’Angleterre et la Hollande contre la France.

Malheureusement, les successeurs de Frontenac, les gouverneurs de La Barre et ensuite Denonville, ne connaissaient pas assez le pays et les tactiques de la « petite guerre » pour étouffer les conspirations de la coalition ennemie ou la vaincre sur le terrain.

Montréal fut décimée à répétition de 1686 à 1696, le pire carnage se produisant dans la nuit du quatre août 1689 dans ce qui s’est appelé le « massacre de Lachine », suivi des attaques sur Lachenaie, Rivière-des-Prairies, Pointe-aux-Trembles, Verchères et autres villages.

Puis Frontenac revient en 1689 prendre les choses en main.

Il a maintenant à sa disposition une nouvelle armée constituée des 35 compagnies arrivées entre 1683 et 1688, soit les 1600 soldats et officiers des Troupes de la Marine. Ils ne proviennent pas de l’armée régulière, mais sont recrutés dans les provinces maritimes françaises. Leur jeunesse supplée au manque d’expérience des champs de bataille par une plus grande versatilité et leur adaptabilité à la petite guerre. Ils seront d’abord mis à l’épreuve en rejetant à la mer les soldats et les marins du Bostonnais Phipps à l’automne de 1690.

Cette victoire retentissante à Québec fit beaucoup d’effet en Iroquoisie.

Les attaques continuèrent cependant par la nation iroquoise des Onontagués, entraînée par un de ses chefs, Chaudière Noire.

Frontenac reprit alors l’offensive; après avoir rétabli l’avant-poste du fort Cataracoui, aujourd’hui Kingston en Ontario, il dirigea, en dépit de son grand âge, une campagne avec 2300 hommes contre les Iroquois.

Cette vigoureuse campagne de 1696 qui avait maté les Cinq Nations Iroquoises de la Nouvelle-Angleterre et les talents diplomatiques de Frontenac annoncaient une paix durable. Le Roi Louis XIV autorisa alors par ordonnance royale de 1698 la démobilisation des Troupes, maintenant appelées Compagnies franches de la Marine, accordant aux soldats une généreuse dot et ordonnant aux seigneurs de leur céder des terres. Il fit de même à l’endroit des femmes nées ici, très souvent veuves de militaires et mères de famille, octroyant aussi par ordonnance royale en 1700 une dot de cinquante livres à celles qui prendraient mari en ce pays.

En 1701 ce fut la Grande Paix de Montréal, signée par le nouveau gouverneur, le marquis de Callières, avec trente-neuf nations amérindiennes venues d’aussi loin que des Illinois. Comme la plupart des soldats se firent habitants, de nouvelles concessions furent ouvertes sur l’île de Montréal, à la Côte Saint-Michel et à la Côte Saint-Laurent. La population civile de Montréal doubla rapidement pour s’établir à environ deux mille cinq cents âmes.

Une carte historique, dressée par les seigneurs sulpiciens, datée de 1702 et faisant le recensement des cinq cents propriétaires censitaires et des institutions, donne un portrait de Montréal qui reflète l’aboutissement de tous ces événements.

On retrouve la chronique historique de Montréal de cette période chez plusieurs historiens, anciens et modernes. Mentionnons: « histoire du Montréal » (sic) du sulpicien Dollier de Casson, « histoire du Canada » de son successeur, François Vachon de Belmont, jusqu’à celles de nos contemporains comme Robert Prévost, « Montréal, la folle entreprise », Stanké 1991.

1.6.2 Les Montréalais de 1700.

s  Ils sont appelés dérisoirement par ceux de Québec: les Montréalistes.

La ville de Montréal de 1700, comme le sera celle de 2000, s’est affirmée par l’action de toute sa population : le simple habitant (ce titre donné par le Roi avec sa dot était alors valorisé comme lettre de noblesse), les religieux et religieuses, les marchands, les artisans, les officiers et leurs soldats, les intrépides voyageurs autorisés à se rendre « aux pays d’en haut », et même les coureurs des bois, pudiquement appelés « volontaires » qui, eux, faisaient la traite en toute illégalité.

L’histoire est souvent cruelle en oubliant les simples gens mais elle se fait pardonner lorsqu’elle conserve la mémoire de ceux et celles qui les ont accompagnés. Ainsi les archives sont très riches de la vie et des hauts faits de notables qui ont joué un rôle important dans le Montréal de 1700.

On pourra trouver in extenso les fiches du Dictionnaire biographique du Canada de l’Université Laval (disponibles sur internet à l’adresse : http://www.biographi.ca/FR/) pour les principaux, tels : Vachon de Belmont et son prédécesseur Dollier de Casson, les gouverneurs, Frontenac, Callières, Vaudreuil, l’intendant Bochart de Champigny, le chef huron Kondiaronk et son vieil ennemi Chaudière Noire; aussi trois des acteurs clefs, injustement ignorés dans les célébrations de la Grande Paix, admis chez les Iroquois dont ils parlaient les langues, le jésuite Jacques Bruyas et les capitaines Paul Lemoyne de Maricourt et le chevalier de Joncaire; les officiers De Crisafy, Testard de Montigny père et fils, Lemoyne de Louvigny; les frères Charron, fondateurs de l’Hôpital général de Montréal. La plupart apparaissent dans l’énumération de la carte de 1702, soit en personne ou dans l’anonymat de leurs institutions.

La liste manuscrite des occupants qu’on trouve sur l’original du terrier dans l’ordre d’occupation du sol, avec la superficie pour chacun, comporte quelques difficultés pour l’exploitation que chacun voudra en faire.

D’abord, la graphie est parfois phonétique. Très souvent le scribe inscrit, plutôt que le nom de famille ou patronyme, le surnom qui, pour un soldat, était son nom de guerre, bien plus connu que son patronyme. De plus, il est souvent arrivé que chez certains descendants le surnom subsiste et que le nom de famille disparaisse. Dans certains cas, il arrive que des frères adoptent, l’un le surnom et l’autre le nom, ceci avec la complicité du clergé qui avait alors la responsabilité exclusive de l’état civil.

Il est donc souvent difficile de relier un nom répertorié sur la carte de 1702 avec ses descendants en 2002. Heureusement que des instruments de recherche sur papier et en informatique ont été mis au point pour aider les généalogistes et les historiens à surmonter ces embuches. Nous publierons bientôt une liste détaillée des noms et surnoms apparaissant sur la carte de 1702.

1.6.3 Familles de 1700 bien connues en 2000

L’histoire de familles pionnières a déjà fait recette : l’historien Jacques Lacoursière faisait une notule sur une famille à chaque numéro de sa publication Nos racines.

Robert Prévost, ancien journaliste et diplomate du Québec, a publié pendant plusieurs années dans La Presse un résumé des antécédents de nombreuses familles, maintenant disponibles sous forme de livres, Portraits de familles pionnières, Libre Expression, 1993.

Il existe aujourd’hui plusieurs autres sources d’histoires de familles, plusieurs sur l’internet.

De nombreuses associations de familles, regroupées dans la « Fédération des familles souches », ont fait faire la généalogie et parfois l’histoire de la famille.

De nombreux généalogistes professionnels ou amateurs, souvent à la retraite, en confectionnent pour eux-mêmes, pour des amis ou pour publication.

1.7 Recherches, analyses et documents

1.7.0 À LA RECHERCHE DE SAMUEL PAPINEAU

Dans la recherche des racines de la famille Papineau, on découvre que la technologie moderne peut apporter un éclairage additionnel à ce qui nous a été transmis jusqu’ici. Essentiellement, on peut exploiter les sources suivantes:

- la tradition orale de la famille,

- les transcriptions par Louis-Joseph Papineau (1786-1871) de 5000 feuillets des archives de la Marine pendant son exil forcé à Paris de 1839 à 1845, et sa correspondance abondante, en particulier avec son fils Amédée.

Louis-Joseph Amédée Denis-Benjamin II

- les démarches de son fils Amédée aux lieux d’origine en 1878,

- les travaux considérables d’enquêtes et de publications jusqu’en 1965 par le généalogiste le plus prolifique de la famille, le lieutenant-colonel Denis-Benjamin II Papineau (1890-1965), aide-de-camp des lieutenants-gouverneurs du Québec. Il est l'arrière petit-fils de Denis-Benjamin 1.

- tous travaux qui ont amené l’archiviste-historien Roland C. Auger à écrire une notice biographique de Samuel Papineau, en français et en anglais, dans le célèbre Dictionnaire Biographique du Canada©, publié par l’Université Laval de Québec et l’Université de Toronto:

Dictionnaire biographique du Canada, Université Laval© vol II p. 530

PAPINEAU, dit Montigny, SAMUEL,  (1670-1737)

soldat, censitaire des Sulpiciens à la côte Saint-Michel, île de Montréal, né à Montigny en Poitou, fils de Samuel Papineau, commerçant, et de Marie Delain (Delair), inhumé le 23 avril 1737 à Sault-au-Récollet.
Samuel Papineau faisait partie de la compagnie du sieur d’Andresy, arrivée à Québec en 1688 ; ce dernier, décédé au cours de la traversée, fut remplacé par M. Aloigny de La Groye. Durant dix ans, Papineau servit fidèlement sous M. Buade, comte de Frontenac et M. de Callière, puis il fut licencié. Le 25 avril 1699, il acquit des Sulpiciens une concession de 60 arpents à la côte Saint-Michel.
Il vendit cette terre à Jean Guillebert, dit Laframboise, en 1705, et obtint un nouveau titre de concession à la Rivière-des-Prairies en 1711, titre qu’il conserva jusqu’à son décès en 1737.*
Il ne laissait que peu de biens, comme l’atteste l’inventaire après décès.**
Le 6 juin 1704, Samuel Papineau avait épousé, à la Rivière-des-Prairies, Catherine Quevillon (1686-1781) et ils eurent neuf enfants. Cette dernière avait été enlevée par les Iroquois et rachetée après plusieurs années de captivité ; elle se maria quatre fois et mourut à l’âge de 95 ans.
Simple soldat, Samuel Papineau s’occupa surtout des terres qui lui furent concédées à partir de 1699.*
Il est l’ancêtre des familles Papineau du Canada.

•. AJM, Documents judiciaires, 29 juill. 1738; Registre des audiences, 31 juill. 1739, 12 janv. 1740; Greffe d’Antoine Adhémar, 5 nov. 1705; Greffe de Jacques David, 11 mars 1720; Greffe de Pierre Raimbault, 25  avril 1699, 8 juin 1704, 29 janv. 1711, 29 juill. 1738.
-. Généalogie de la famille Papineau au Canada, BRH, XXXIX (1933) : 331-346, 483-494.
-. Jean Leclerc, Les capitaines d’infanterie 1683-1689, MSGCF, XI (1960) :163-167.

Auteur, (vers 1960): Roland C. Auger, archiviste et généalogiste

Mise au point

* Il faut corriger cette erreur car Samuel habitera toujours la terre originale acquise en 1699.

1.- Ils ont bien vendu une terre à Laframboise en 1705, aussi située sur le côté nord de la Côte-St-Michel,  mais c’est celle héritée par son épouse, Catherine Quevillon, veuve de Guillaume Lacombe dit Saint-Amand décédé en 1703 après quatre mois de mariage. Lacombe l’avait aussi acquise des Sulpiciens en 1699.

** L’inventaire notarié après le décès de Samuel en 1737 décrit dans le détail sa terre originale de 1699. Dans des actes notariés subséquents, la veuve et huit des neuf enfants cèdent leur part d’héritage de cette terre originale à leur frère Pierre Papineau dit Montigny.

2.- La nouvelle terre acquise en 1711 à Rivière-des-Prairies fut cédée à la mère de Catherine, veuve Jeanne Huneault Quevillon et à son nouveau mari, Pierre Taillefer, compagnon d’armes de Samuel dans la compagnie du marquis de La Groye. Cette terre que Samuel avait achetée pour les redevances impayées, avait été mise aux enchères par affichage aux portes de l’église trois dimanches consécutifs. Elle est mitoyenne de la terre de Jean-Baptiste Quevillon, le frère de Catherine Quevillon Papineau.

Une étude attentive de ces documents donne un bon exemple de l’évolution des techniques en recherches historiques. Cette notice datée d’environ 1960-1965 comprend une erreur sur la résidence du premier ancêtre Samuel Papineau, laquelle a été perpétuée par tous les historiens.

Les techniques modernes permettent de la corriger: les microfilms des actes notariés de la Nouvelle-France, répertoriés en informatique sur l’instrument de recherche Parchemin, mis au point par Archiv-Histo, indiquent que Samuel Papineau a toujours habité la même terre acquise en 1699.

Et voilà quelques erreurs corrigées, du moins en principe, car elles continueront d’être répandues par une foule d’anciennes publications!

D’ailleurs il existe d’autres transactions immobilières du vivant de Samuel Papineau.

Le 11 mars 1720 la famille Quevillon Papineau vend au même Pierre Taillefer et à son épouse, mère de Catherine, un demi lot à la Rivière-des-Prairies que Catherine avait hérité de son père, tué par les Iroquois en 1693.

Un acte passé devant le notaire Raimbault le 6 janvier 1717 pose cependant un problème de justification. Samuel et Catherine paraphent “un constitut de rente annuelle et perpétuelle au séminaire de St-Sulpice de Montréal”.

Il reste à touver quelle faute aurait justifié cette pénalité.

Pour les générations suivantes, comme on le verra plus loin, la notoriété de plusieurs descendants de Samuel Papineau a amené de nombreux chercheurs, historiens et analystes de toutes tendances et idéologies à publier une production monumentale, souvent romancée, dont nous donnerons surtout la bibliographie tout en corrigeant les erreurs les plus criantes.

On notera par exemple l’essai en 1989 de moderniser la généalogie de la branche la plus connue, dite “politique”, dans la compilation du “Mémorial Papineau” de Normand Pickering-Leblanc sous la tutelle de l’écrivain Claude Lamarche. S’y sont glissées de nombreuses erreurs, en partie dues à la faillite de la maison d’édition.

C’est donc avec beaucoup de respect et d’humilité que nous avons repris à l’automne 1998, et de nouveau au printemps 2000, des recherches sur le premier ancêtre Papineau, sur le terrain, à Montigny et autres lieux dans les Deux-Sèvres, dans les archives nationales et départementales, à Paris, à Niort, à La Rochelle, à Rochefort, à La-Roche-sur-Yon en Vendée, et à Bordeaux. Nous avons même vérifié les archives à Rouen pour sa banlieue appelée Montigny où un contributeur à la base de données informatisées des Mormons y faisait naître, par erreur, le premier ancêtre.

Cela faisait suite à des rencontres et à des relevés entre 1965 et 1969, au lieu présumé d’origine du premier ancêtre, à La Papinière de Montigny ainsi qu’à La Rochelle et à Paris où l’auteur habitait à l’occasion d’une affectation diplomatique.

Ces recherches permettent d’établir qu’il existait en France vers l’an 1600 plusieurs noyaux de familles Papineau, celles reliées à l’Amérique se trouvant surtout dans les provinces de l’Ouest de la France.

(On trouve aux archives des Mormons une très ancienne famille Papineau à Annonay, dans l’Ardèche, sans lien connu avec le Nouveau-Monde).

Plus récemment, la numérisation des archives au Québec et en France ont ouvert de nouvelles pistes de recherche.

On verra en annexe l’apparition de personalités contemporaines des Papineau français du dix-septième siècle dans les archives numérisées de Charles D’Hozier, le maître du Grand Armorial de France qui lui avait été commandé par Louis XIV.

Ces anciennes familles Papineau habitaient principalement: Bordeaux, l’Île d’Oléron et La Rochelle, ainsi que le nord des Deux-Sèvres, dont Montigny et La Boissière ainsi que la région de Poitiers dans la Vienne et en Touraine. Dans le sud des Deux-Sèvres, c’est-à-dire Niort et les environs, on retrouve aussi des Papineau et des Papinot qui semblent être des Huguenots.

C’est dans le département des Deux-Sèvres que l’on trouve le plus grand nombre de lieux-dits: La Papinière, dont celui de Montigny, illustré ici :

photo jyp mai 1998

Il existe des lieux dits “La Papinière” près de Bressuire, aussi entre Cholet et sa banlieue de St-Léger et à St-Paul-en-Gâtine. À Saint-Prouant, à l’ouest de Pouzauges, près du prieuré de Grammont et de la tombe de Clémenceau se trouvent les Hautes-Papinières et les Basses-Papinières. Autant de preuves que de nombreux Papineau, sinon des Papin, sont passés par là. En 2005 nous avons visité une dizaine de lieux appelés La Papinière, dont une au nord de la Loire qui fait un vin Muscadet délicieux, et une autre chez une famille très accueillante à La Papinaudière, près de Les Groseilliers, au centre du Département des Deux-Sèvres.

Ainsi, nous avons beaucoup appris sur les circonstances générales à l’époque du départ de l’ancêtre, sur les guerres de religion en Poitou, sur les soldats des Détachements de la Marine et sur les conditions héroïques de leur traversée en Nouvelle-France, sur les dures guerres qu’ils ont livrées, et finalement sur les conditions aussi héroïques de l’implantation de ces jeunes Français en Nouvelle-France.

Les démographes estiment que ces quelque trois mille enfants-soldats des Troupes de la Marine sont les ancêtres d’au moins le quart des quelque vingt millions de descendants français vivant aujourd’hui en Amérique.

En dépit des dévastations causées par les révolutions, les guerres et les incendies, les archives françaises recèlent certainement encore beaucoup de surprises.

En plus de colliger cette masse de documentation trouvée en France, il faut la confronter aux très riches archives de la Nouvelle-France, heureusement de plus en plus disponibles sous forme informatique.

Malgré toutes ces recherches et malgré l’aide précieuse des amis chercheurs francais, dont la dévouée Marguerite Morrison aux archives de Niort et LaRochelle, nous n’avons pas encore repéré en France les pièces originales de l’état civil ou religieux de Samuel Papineau, ni de ses parents.

Une jeune dame des archives départementales des Deux-Sèvres à Niort (lesquelles avaient été incendiées  en 1805 !) avait certainement quelque part découvert un document. Avant 1939, elle informait le lieutenant-colonel Denis-Benjamin Papineau II, le généalogiste attitré de la famille, qu’elle ne pouvait lire correctement si le nom de l’épouse du père de Samuel Papineau, lui-même prénommé Samuel, était bien Delain ou Delair. Ce document est maintenant introuvable.

Par contre, la tradition orale joue aussi un rôle important dans l’histoire des Papineau car plusieurs sont lettrés dès la première génération née en Nouvelle-France. Ainsi, Catherine Quevillon (1686-1781) à son décès à l’âge de 95 ans, est entourée de son fils Joseph I qui a 62 ans et ses petits-fils Joseph II agé de 27 ans et André agé de 16 ans. Or, le premier sait lire et écrire, le deuxième est notaire et le troisième est étudiant au séminaire de Québec. Il faut donc accorder beaucoup d’importance à la tradition orale des Papineau pour cette période, telle qu’elle leur fut racontée par l’aïeule.

Malheureusement, les archives personnelles du notaire Joseph Papineau ont péri dans l’incendie de la residence de son petit-fils Joseph Benjamin Nicolas à Plaisance.

Qu’il suffise de présenter ici trois documents:

1.- Le contrat notarié et le certificat de mariage de Samuel avec Catherine Quevillon le 16 juin 1704. L’officiant, le père sulpicien Jean Bouffandeau, natif de Cholet, donc Vendéen comme Samuel, connaissait certainement le prieuré et la ville de Montigny. Il inscrira dans le registre: “Samuel Papineau dit Montigny, fils de Samuel Papineau et de Marie Delain ses père et mère de la ville de Montigny en la province du Poitou dans le royaume de France”. (annexe B.-4,-)

2.- Épitaphe dans la chapelle funéraire des Papineau au manoir de Montebello, commémorant la mémoire des parents du jeune soldat qui vint en Nouvelle-France.

(concue et exécutée vers 1885 par Ls.-J.-Amédée Papineau, fils du patriote Louis-Joseph Papineau)

la Mémoire de

SAMUEL PAPINEAU

de la Papinière, commune de Montigny

en Poitou, d’Origine Gallo-Romaine*

et de MARIE de LAIN son

Épouse

Victimes des Guerres de Religion**

Lui, Mort avant 1686. Elle après cette année

* L’inscription “d’Origine Gallo-Romaine” est du crû de Amédée qui avait vu de nombreuses ruines gallo-romaines pendant son séjour en Poitou en 1878. Il associera aussi le nom de Papineau à celui de Papinien, en latin, Aemilius Papinianus, un des plus grands juristes romains, mis à mort en 212 par l’empereur Caracalla. Ce Papinien avait servi dans les provinces romaines sur le Rhin et peut-être en Gaule.

               Coîncidence, en ancien patois vendéen, Papineau se                 prononce Papinia.

** Pour des interprétations possibles du libellé “victimes des guerres de religion”, voir le chapitre 1.7.2. Les ancêtres de Samuel Papineau étaient-ils huguenots?

3.- Blason de Gilles Papineau, frère présumé de Samuel. Selon le généalogiste Denis-Benjamin II Papineau, Samuel Papineau dit Montigny qui vint en Nouvelle-France en 1688 était peut-être le jeune frère de celui qu’il remplaça en se portant volontaire dans la recrue de 1688: “Gilles Papineau, greffier des rolles de la paroisse de la Boissière” qui fut gratifié d’un blason :

(Armorial général du Poitou, de Charles D’HOZIER, pour Mauléon, Généralité de Poitou. Recueil officiel dressé en vertu de l’édit de 1696.
L.Clouzot, libraire à Niort, 1878. p. 63)

La paroisse de la Boissière et la ville de Mauléon, autrefois Chatillon-sur-Sèvre, sont voisines de Montigny et 1696 correspond à la présence de la famille de Samuel Papineau à Montigny.

Libre aux Papineau du 21e siècle d’emprunter son blason à ce grand-oncle français du 17e siècle.

De sable, semé d’étoiles d’or et de billettes d’argent

1.7.1 À la recherche de Montigny en Poitou et de l’emplacement de La Papinière

Il existe plusieurs documents qui identifient le lieu d’origine du premier Papineau.

Les premiers manuscrits officiels sont:

1.- la concession devant notaire d’une terre qui lui est faite le 25 avril 1699 par les Messieurs de Saint-Sulpice de Paris, seigneurs de l’île de Montréal,

2.- le certificat de baptême de François Cardinal le 12 septembre 1701 où: Samuel Papineau, profession, volontaire, est identifié comme parrain. Le père, Pierre Cardinal, de Fontenay-le-Comte, ville située près de Montigny, sera aussi témoin lors de la signature en 1704 du contrat de mariage de Samuel.

3.- le contrat de mariage du 6 juin 1704, devant maître Pierre Raimbault, notaire royal à Ville-Marie.

4.- l’acte du mariage le 16 juin 1704 par le père Jean Bouffandeau, prêtre de Ville-Marie desservant la paroisse de St-Joseph de la Rivière-des-Prairies, après publication réglementaire des trois bans les 1er, 8e et 15e jours de mai 1704. Or le père Bouffandeau est un “pays” de Samuel, étant originaire de Cholet, en Vendée. Il inscrit dans l’acte: “Samuel Papineau dit Montigny, fils de Samuel Papineau et de Marie Delain, ses père et mère, de la ville de Montigny en la province de Poitou dans le royaume de France”.

Or ces quatre premiers documents, rédigés devant des témoins connaissant Samuel Papineau dit Montigny, identifient ses père et mère et son lieu d’origine.

Des descendants successifs ont cherché à renouer avec le lieu natal de l’ancêtre.

Louis-Joseph Papineau (1786-1871), l’arrière-petit-fils de Samuel Papineau dit Montigny, a séjourné en France à deux occasions: d’abord après sa mission à Londres en 1823, sous mandat de la Chambre d’Assemblée pour aller combattre le projet d’union du Bas-Canada, francophone et prospère, avec le Haut-Canada, anglophone et endetté.

Il se rend par la suite à Paris et à Fontainebleau d’où il rapporte un ceps de vigne de chasselas doré qu’il plante dans le jardin de la maison familiale de la rue Bonsecours, selon son fils Amédée.

(Souvenirs de jeunesse, 1822-1837, page 30., Georges Aubin, Les cahiers du Septentrion).

Louis-Joseph Papineau est-il allé à Montigny à cette occasion?

On ne le sait pas car il n’existe aucune lettre de lui pendant ces cinq semaines passées en France. On ne le croit pas car il cherchera encore ses racines ancestrales environ vingt ans plus tard pendant son exil en France.

Par contre, selon le texte du meilleur généalogiste de la famille, le lieutenant-colonel Denis-Benjamin II Papineau (1892-1965), c’est Louis-Joseph Papineau lui-même qui ¨dit¨ que l’ancêtre vient de la Papinière à Montigny en Poitou, près de Bordeaux (sic). Les archives abondantes du chef patriote sont muettes sur ce point. Il y a peut-être eu erreur et que cette affirmation serait en réalité attribuable à son fils Louis-Joseph Amédée, qui, en 1878, arriva à Montigny en provenance de Bordeaux.

Le deuxième séjour du chef patriote Louis-Joseph Papineau en France se situe entre 1839 et 1845. Il a dû s’exiler comme proscrit dont la tête avait été mise à prix avant le soulèvement avorté des Patriotes en 1837. Pendant son séjour, consacré en vain à convaincre le gouvernement de Louis-Philippe et le peuple français de venir au secours des Canadiens-français, il faisait des recherches sur le régime français (1535-1763) aux archives du Ministère de la Marine à Paris. Il y a colligé 5000 pages d’archives historiques grâce à une bourse à cet effet obtenue par son frère Denis-Benjamin (1789-1854), député puis premier ministre-conjoint du Canada-Uni. Ces archives ont sans doute été utilisées par Francois-Xavier Garneau pour son Histoire du Canada de 1845 et par son ami, le patriote O’Callaghan, pour son Histoire de l’État de New-York. Plus tard, le gouvernement ingrat de Lafontaine demandera à Louis-Joseph Papineau la restitution de la partie non utilisée de cette bourse. Ces archives seront en partie détruites en 1849 lors de l’incendie, par les émeutiers anglais, du parlement de Montréal siégeant au marché Ste-Anne.

Pendant l’exil parisien de la famille de Louis-Joseph, son fils, Ls-J. Amédée, a passé quelques mois à Paris. Il rapporte d’abord en date du 17 mars 1843, dans son ¨Journal d’un Fils de la Liberté, 1838-1855¨, (Georges Aubin, page 566) qu’il était “parvenu à fixer la date du départ de son aïeul ¨Simon¨ (sic), en 1665, dans le régiment de Carignan-Sallières”. C’est une erreur incontestable car cela aurait donné à Samuel, de sa naissance +/-1645 à son décès en 1737 environ 92 ans au lieu de 67 ans, et 49 ans au lieu de 34 ans à son mariage en 1704 avec Catherine Quevillon qui avait 18 ans.

Et ils eurent neuf enfants! Amédée admet plus tard son erreur de date mais sans en offrir une autre qui serait la bonne.

Trente-cinq ans plus tard, Amédée aura plus de chance.

On peut trouver confirmation dans les carnets de voyage d’Amédée pour l’année 1878 et une note manuscrite dont il envoie copie à son cousin Godefroy, petit-fils de Denis-Benjamin. En voici un résumé:

Il avait passé les quatre mois d’hiver à Alger avec sa famille et rentrait sur Paris en traversant l’Espagne et le Sud-Ouest de la France. Le 13 avril il est à Bordeaux, le 14 à Angoulème où il rencontre le pasteur Lièvre qui lui remet les trois volumes de son Histoire des Protestants du Poitou, une chronique virulente des atrocités commises par les catholiques pendant les guerres de religion. Le petit-fils de Lièvre, Pierre Dez, professeur à Poitiers, reprendra ce travail en 1935.

Pendant ce périple, Amédée rencontre aussi le célèbre généalogiste Beauchet-Filleau qui vient de compléter une compilation de la noblesse poitevine. Au grand chagrin d’Amédée, n’y figure pas le nom de son ancêtre. Le petit-fils de Beauchet-Filleau perpétue ce travail et à l’automne 1998 il nous a confirmé ce verdict de son arrière-grand-père: les Papineau ne faisaient pas partie de la noblesse poitevine.

Mais poursuivons le périple d’Amédée. Il se rend d’Angoulème à Poitiers le 15 avril et à La Rochelle, lieu d’embarquement, avec Rochefort, des soldats des Compagnies de la Marine partant pour la Nouvelle-France. Puis, le 17 avril il revient sur ses pas, vers Niort, la préfecture du département des Deux-Sèvres où se trouvent les archives. C’est ici qu’il se procure la carte du département et peut y identifier Montigny. (souligné en rouge sur la copie de l’original de 1878, en annexe)

Le lendemain il séjourne à l’hôtel à Bressuire qui est la sous-préfecture dont relève Montigny.

Et en effet il note dans son journal pour le Vendredi saint 19 avril 1878: “à 5h. je pars seul pour Cerisay à 7h”. Cerizay est la ville voisine de Montigny, mais il ne dit pas un mot de Montigny dans son carnet!

Heureusement son passage n’est pas passé inaperçu.

Le curé Grellier de Montigny, diocèse de Poitiers, adresse le 1er mai une lettre libellée simplement: “à Monseigneur de Montréal” disant qu’un noble personnage est venu à Montigny le Vendredi saint d’avril 1878:

“il a cueilli quelques touffes d’arbustes comme souvenir de son passage dans l’endroit où serait né son trisaîeul, il y a deux cent et quelques années...l’air de bonté et de franchise qu’accuse le visage de cet étranger, l’obole qu’il a versée à notre pauvre église, ...les larmes qu’il a répandues en lisant son écrit remis par lui-même entre les mains d’un des membres de la municipalité: Samuel Papineau au Canada, dans lequel il est désigné comme de Montigny en Poitou “. (archives jyp)

Bien entendu monseigneur Fabre, évêque de Montréal, a remis la missive à son voisin de la rue Saint-Denis, le juge Augustin-Cyrille Papineau, (arrière-grand-père de l’auteur) qui l’a immédiatement postée le 24 mai à son cousin Amédée à son hôtel, 20 rue du Bassin, à Paris.

Si bien que Amédée pouvait répondre au curé Grellier le 13 juin une lettre dont nous avons le brouillon, où il pose quelques questions sur: “la métairie La Papinière ... sur la carte très détaillée du département que je me procurai à Niort”. Carte de 1878 de Lasailly. (en annexe)

Il s’informe aussi de la chaîne des titres jusqu’aux derniers occupants du nom de Pineau.

Dans cette même lettre du 13 juin on trouve une phrase qui affirme: “la seule donnée que j’aie sur ma famille en France est l’acte de mariage de Samuel” (du 16 juin 1704). En fait Amédée ignorait qu’il y avait aux archives des notaires à Montréal où il était proto-notaire, le contrat de mariage notarié du 6 juin 1704 et l’acte notarié de concession d’une terre par les sulpiciens en 1699 où est indiqué que Samuel est de Montigny en Poitou.

Un autre paragraphe peut jeter un certain éclairage sur les affirmations postérieures et souvent répétées d’Amédée à l’effet que ses ancêtres étaient huguenots et victimes des guerres de religion, par exemple quand il rédigera lui-même l’épitaphe des parents du premier ancêtre en 1885. Ce qui est contredit par contre par sa lettre de 1878 au curé Grelier de Montigny:

“Je fus vivement impressionné en voyant votre église et quelques maisons du village à la pensée qu’elles existaient avant l’émigration de mon ancêtre et qu’il les avait vues et fréquentées et que les cendres de ses pères reposent dans votre cimetière”.

Amédée ne semble pas non plus réaliser qu’en 1793, pendant les guerres de Vendée, les colonnes infernales du général Trureau avaient brûlé et rasé le bourg de Montigny et aussi La Papinière.

Puis on trouve dans le carnet d’Amédée une entrée au mercredi le 26 juin 1878: “Visite à M. Roboam du Plessis, maire de Montigny en Poitou, à son hôtel 9 rue Pasquier, à Paris. Il me promet des renseignements sur nos origines de famille”.

C’est sans doute lui qui lui remet une carte topographique détaillée des environs de Montigny vers 1878 où on aperçoit les noms de La Papinière et du château Plessis-Bâtard. (en annexe)

Nous avons récemment découvert une carte topographique encore plus ancienne de Montigny.

Cette carte de 1766-1768 par Cassini (en annexe) est aujourd’hui disponible sur Gallica, le site internet de la Bibliothèque Nationale de France. Elle a donc été confectionnée à la demande de Louis XV avant les destructions de 1793 des guerres de Vendée. Elle indique clairement La Papinière, son bâtiment, un moulin à vent et un moulin à eau situé sur le ruisseau Papinière, à proximité.
En 2005 nos amis de La Papinière nous disent qu’il subsiste des accumulations de pierres de ces anciens moulins.
Ils furent rasés par les bleus car la disposition des pales des moulins servaient aux Vendéens de moyen de communication pendant les guerres de Vendée.

Sur la carte de Cassini sont aussi identifiés la gentilhomière du Plessis Bâtard, La Forêt-sur-Sèvre, Courlay et Cerizay avec son abbaye de Beauchène.

En 1998, le conseiller municipal et enseignant à Montigny, Jean-Michel Landry, nous a déroulé le plan cadastral de la commune. On y voit qu’en plus de l’habitation La Papinière, il y a derrière la route rurale nommée La Papinière et un long ruisseau Papinière qui va se jeter dans la Sèvre Nantaise.

On peut aussi comparer ces cartes anciennes avec un dessin par l’auteur (en annexe) des environs de Montigny en 2003.

Ainsi nous possédons des cartes de Montigny en 2003, en 1878 et en 1766 et pouvons situer correctement le lieu d’origine en France du premier ancêtre Samuel Papineau.

Amédée Papineau n’a pas laissé de traces subséquentes à ses rencontres à Montigny dans ses carnets ou dans sa correspondance .

Cependant en 1966 nous avons rencontré le maire de Montigny, suivi d'une nouvelle visite en 1969. Par la suite, en novembre 1998 et en mai 2000, nous avons séjourné chez le comte Robert Des Dorides, du château Plessis-Bâtard.

Il nous apprend que le comte Roboam Du Plessis, le maire de Montigny rencontré par Amédée en 1878, était son arrière-grand-père.

Il existe peu de traces de visites subséquentes à Montigny des nombreux descendants Papineau et Bourassa du Québec qui se rendirent en France au début du 20e siècle.

Par contre, la notoriété des Papineau du Canada s’était ébruitée. On retrouve dans un manuscrit de l’abbé Tricot, curé de Montigny de 1930 à 1965, qu’il avait lu le livre de Robert Rumily, édition de 1934, sur Louis-Joseph Papineau et en avait été très édifié.

Il écrit aussi: “En 1949, le club olympique de Cerizay baptisa son stade...Papineau. À cette occasion un attaché de l’Ambassade du Canada à Paris vint présider le festival”. En mai 2000 nous cherchons en vain à Cerizay le stade Papineau qui a changé de nom.

Plus loin: “En 1954 est venue me voir, vers mars, une demoiselle Papineau de Chicago qui avait pris un engagement d’un an dans l’armée américaine. Elle faisait la classe à des enfants d’officiers américains à La Roche-sur-Yon. (préfecture de la Vendée).....Elle me dit que sont nombreuses à Chicago les familles émigrées du Canada.....même qu’entre elles, elles s’appellent Papineau Montigny....elle est venue trois fois me voir.”

Lors de ces visites à Montigny, qu'on appelle "bourg", nous avons retrouvé ¨La Papinière¨. (là-bas, on dit village pour une agglomération de deux ou trois maisons).

Il est composé de deux fermes mitoyennes installées sur une hauteur dominant un paysage d’une grande beauté. La lignée des propriétaires serait les Papineau, puis les Pineau jusqu’à 1873, suivi des Cousineau. Le propriétaire en 1966 est M. Mérine de Angers, qui est introuvable en 1998. C’est son notaire qui transigeait avec les deux exploitants, là depuis 1945, la famille Rousselot et la famille Devaud, avec qui nous parlons longuement en 1966. Très gentils, ils nous disent savoir que les anciens propriétaires ont eu des descendants devenus célèbres au Canada, et à l’occasion ils ont des visiteurs qui se réclament de cette filiation.

Il semble que tout ce qu’il reste des bâtiments de la période de Samuel Papineau et de ses descendants immédiats soit le vieux four extérieur qui, selon la tradition vendéenne, est utilisé une fois l’an pour cuire la galette de Pâques. Tout le reste avait été incendié en 1793-1794 par les colonnes infernales à la fin des guerres de Vendée.

Lors de notre rencontre en 1966 avec le maire de Montigny, il nous informe que les archives de la commune ont servi à chauffer les vieillards réfugiés dans l’hôtel-de-ville pendant la dernière guerre.

À l’automne 1998 nous nous rendons de nouveau à Montigny. Nous sommes accueillis au Plessis-Bâtard par le comte Robert Des Dorides, et par son épouse Isabelle Des Dorides, qui est maire de la commune de La Forêt-sur-Sèvre qui englobe maintenant le bourg de Montigny. Nous rencontrons aussi Jean-Michel Landry qui est l’instituteur à l’école primaire de Montigny et aussi conseiller municipal de Montigny et La Forêt. À notre grande surprise, aucun de ces personnages ne connaissait l’histoire et les antécédents locaux des Papineau. Ce que nous corrigeons en leur laissant des exemplaires des deux tômes du Julie Papineau de Micheline Lachance, du Denis-Benjamin Papineau de Claude Baribeau et de L’histoire de la seigneurie de la Petite Nation de Claude Lamarche.

Ils nous font rencontrer un artiste du nom de Rousselot, qui a amassé quelques documents historiques dont des notes du curé Tricot dont il nous cède gentiment copie. Cela contient quelques anecdotes sur des visiteurs reliés aux Papineau, et un note historique sur les origines de Montigny: “Le cartulaire de l’abaye de la Trinité de Mauléon mentionne l’existence en 1123 de la paroisse de Saint-Pierre de Montigny et de son prieuré-cure. Elle dépendait du doyenné de Bressuire, de la baronnie de La Forêt-sur-Sèvre, de la sénéchaussée de Poitiers et de l’élection de Thouars”. (Détails en annexe)

Nous revoyons également les maisons constituant La Papinière. Les habitations et les environs ont été complètement modernisés depuis 1969. Malheureusement les occupants, Darvaud et Rousselot, les mêmes qu’en 1966 étaient absents et nous n’avons pu les saluer.

À l’occasion de ce voyage de 1998 nous avions évoqué la possibilité d’un jumelage entre Montigny et Papineauville, soit au niveau municipal ou scolaire. Lors du dernier voyage en mai 2000, nous avons la joie de rapporter des messages des jeunes de Plaisance et Papineauville et les écoliers de Montigny nous font parler longuement de l’histoire de la Nouvelle-France et du premier ancêtre Papineau parti de chez eux il y a 300 ans.

En 2005, surprise chez les Papineau. Nous recevons des messages de Jean Geay, né à la Papinière il y a une cinquantaine d’années. Sa mère, décédée, était une Cousineau. Il nous fera rencontrer sa tante Reine Cousineau-Larus qui habite la commune voisine de Le Pin et nous accompagne également chez les occupants actuels, Raymond et Thérèse Rousselot. Ils sont à la retraite et ils ont bien du mérite d’accueillir gentiment les nombreux Papineau qui viennent visiter le lieu natal de leur ancêtre Samuel.

À leur tour Jean Geay et son épouse Françoise sont venus visiter le Québec en 2006. Ils ont rencontré plusieurs descendants de Samuel Papineau dit Montigny, né à La Papinière en 1670. On leur a fait visiter la maison Papineau de la rue Bonsecours et ils ont été reçus à déjeuner par Jacqueline Papineau-Desbaillets, une descendante de Louis-Joseph Papineau.

1.7.2 Apercu historique Vendée-Poitou

ÉPITAPHE DANS LA CHAPELLE FUNÉRAIRE DES PAPINEAU AU MANOIR DE MONTE BELLO

(concue et exécutée vers 1885 par Amédée Papineau, fils de Louis-Joseph Papineau).

Transcription de la partie inférieure,

(avec corrections*)

À la Mémoire de

SAMUEL PAPINEAU II

Émigré au Canada en 16_ _* dans l’armée

Française**, puis Colon à la Rivière-des Prairies***

(Ile de Montréal) Mort 23 d’Avril 1737

Et de CATHERINE QUEVILLON son Épouse

Morte en 1773****

(* en 1688)

(** les Troupes de la Marine sont indépendantes de l’armée française)

(*** à la Côte-St-Michel et non à Rivière-des-Prairies)

(**** elle est décédée en 1781, à l’âge de 95 ans)

Le lieu d’origine de Samuel Papineau est donc selon plusieurs sources concordantes:

le village de La Papinière,

dans le bourg de Montigny,

aujourd’hui, La Forêt-sur-Sèvre,

(autrefois appelée: Baronie de La Forêt sur Sèvre)

dans le canton de Cerizay,

sous-préfecture à Bressuire,

préfecture à Niort du Département des Deux-Sèvres. (créé à la Révolution en 1789)

Montigny est limitrophe de la Sèvre Nantaise qui, à cet endroit, est la frontière des Deux-Sèvres avec la Vendée. Cette région est aussi appelée le Bocage Vendéen, à ne pas confondre avec le Marais Vendéen que borde l’Atlantique plus à l’ouest. On appelle aussi La Gâtine ces collines élevées au plus d’une centaine de mètres qui courent grosso modo dans l’axe de Nantes à Limoges.

L’ancien Bas-Poitou dans la France de l’Ouest, appartenait à la province du Poitou, avec évêché à Poitiers.

(carte jyp 2000)

Les premiers habitants identifiés au Poitou faisaient partie de la nation appelée Pictons ou Pictaves qui fut subséquemment combinée aux peuplades voisines, dont les Vénètes (Vannes) situés au nord-ouest, les ancêtres de ces Bretons qui furent les derniers à résister à l’invasion de l’Empire Romain et de ses légions.

Poitiers, la capitale du Poitou, assimila très tôt la culture gréco-latine et fut un des premiers centres de rayonnement culturel en France. Rabelais nous le rappellera plus tard avec bonheur.

On peut voir l’épanouissement de la civilisation à cette période en visitant les ruines gallo-romaines découvertes récemment à Sanxai sur la route entre Niort et Poitiers : aqueduc et thermes, temple de 75 mètres, théâtre de 10,000 places.

Pour son plus grand malheur pendant les siècles suivants, le Poitou a été le lieu de passage obligatoire des envahisseurs qui sillonnèrent la France du nord au sud et de l’est à l’ouest.

Après la chute de l’Empire Romain d’Occident en 476, les Poitevins devenus de paisibles Gallo-Romains connurent la fureur tour à tour:

· des Cimbres venus du nord,

· des Francs de Clovis qui à la bataille de Poitiers en 507 ont vaincu les tribus venues du sud,

· des Visigoths, qui occupaient l’Espagne et l’Aquitaine,

· des Sarrasins (arabes musulmans), arrêtés à Poitiers par Charles Martel en 732,

· des guerres de Charlemagne jusqu’à son sacre en l’an 800,

· des Vikings, venus des brumes scandinaves, aussi appelés « northmans », qui ravagèrent les pays de la Seine et de la Loire jusqu’au traité de 912 de Ste-Claire-sur-Epte qui les fixait en Normandie sous le nom de Normands,......d’où ils partirent conquérir l’Angleterre !!!

· des Anglais suite au mariage d’Aliénor D’Aquitaine avec Henry II Plantagenêt, qui fit du Poitou une province anglaise et amena la guerre de cent ans jusqu’à ce que Jeanne d’Arc et le poitevin DuGuesclin les « boutent hors du Royaume de France ».

· Finalement, ce furent les Allemands qui laissèrent des souvenirs désagréables dont les déportations de 4000 Vendéens au travail obligatoire et des dizaines de résistants fusillés à Cerizay aux combats de la Libération en 1944.

Le Poitou fut de plus un des foyers principaux des guerres de religion qui dévastèrent à répétition les plus belles villes de la région. Depuis les prêches de Jean Calvin à Poitiers en 1534 et son prosélytisme doctrinal et politique à partir de son refuge de Genève, soit pendant les seizième et dix-septième siècles, elles opposèrent les Français dans des luttes fratricides, souvent par mercenaires interposés, « rêtres et lansquenets » venus de l’Europe centale.

Ces hordes ont oscillé entre La Rochelle, la protestante, et Paris, la catholique, jusqu’à l’abjuration providentielle de Henri IV et la réconciliation apparente apportée par la proclamation de l’Édit de Nantes en 1598.

Les terribles guerres de Vendée de 1790 à 1795 entre les Bleus des armées républicaines et les Blancs de « la grande armée catholique et royale » dévastèrent encore plus ce coin de pays.

Sous la Terreur, les Bleus suivirent le mot lancé depuis la tribune de la Convention par Barrère: « il faut détruire la Vendée ».

C’est d’ailleurs notoire que les Vendéens, comme avant la révocation de l’Édit de Nantes en 1685, sont encore, à la Révolution Francaise cent ans plus tard, les défenseurs de la royauté et de la religion catholique. Le sud du Bas-Poitou, dont Niort et La Rochelle, régions traditionnellement huguenotes dans la noblesse et dans les classes commerçantes, se réfugie alors dans la neutralité.

« Cette armée en sabots » n’en connut pas moins plusieurs victoires des « ventre-à-choux », surnom donné aux Vendéens, découlant de leur habitude de maquisards de faire feu en position couchée...dans les choux, avant d’attaquer au cri en patois vendéen de « Rembarre, (en avant) pour la religion et le roi ».

Après plusieurs victoires, les Vendéens connurent leur première grande défaite le 13 octobre 1793 devant Cholet dans un endroit situé entre « la lande de la Papinière et Bois Saint-Léger » (aucun lien avec La Papinière de Montigny)

Après cette défaite et la non moins sanglante « Virée de Galerne » de l’armée vendéenne au nord de la Loire, avec femmes et enfants fuyant la répression, la région de Montigny, Cerisay, Bressuire, La Forêt-sur-Sêvres et son château « fut ravagée le 14 mars 1794 par les colonnes infernales du général Grignon, ancien marchand de boeufs qui se fait fort de tenir une comptabilité rigoureuse des Vendéens abattus par lui et se vante d’en avoir occis 200 en une seule journée aux abords de Bressuire ». On brûla les habitations et les fermes dont l’habitation originale de La Papinière à Montigny, et bien peu échappèrent au massacre.

À la plus grande honte de la Première République, le nom du général en chef Trureau qui présida à ce carnage est aujourd’hui gravé sur l’arc de triomphe à Paris.

Ce fut une bien mince consolation que Napoléon déclare plus tard, à la vue de l’héroisme des Vendéens: « C’étaient des géants » et les exonère de la conscription requise par les guerres napoléoniènnes.

On retrouve aujourd’hui plusieurs musées qui perpétuent le drame vendéen, dont le plus remarquable est le gigantesque Puy-du-Fou à quelques kilomètres à l’ouest de Cholet.

La marquise de Larochejacquelain, épouse d’un général vendéen, mentionne dans ses mémoires le nom du patriote Bourasseau, qui était le patronyme d’origine de l’ancêtre Francois Bourassa venu en Nouvelle-France depuis Saint-Hilaire de Loulay, près de Montaigu, en Vendée.

Les Bourassa alliés aux Papineau deviendront célèbres dans l’histoire du Québec, dont l’artiste Napoléon Bourassa qui épousa Azélie, une fille de Louis-Joseph Papineau.

Leur fils, Henri Bourassa, homme politique et journaliste, fut le fondateur en 1910 du réputé quotidien Le Devoir.

Il a marié Joséphine Papineau, l’arrière-petite-fille de Denis-Benjamin Papineau, homme politique et frère de Louis-Joseph.

1.7.3 les ancêtres de Samuel Papineau étaient-ils huguenots ?

Épitaphe dans la chapelle funéraire des Papineau

au manoir de Montebello (et transcription JYP).

À

la Mémoire de

Samuel Papineau,

de la Papinière. Commune de Montigny

en Poitou. d’Origine Gallo-Romaine.

et de Marie de Lain son

Épouse.

Victimes des Guerres de Religion.

Lui, Mort avant 1686. Elle après cette année.

Elle a été rédigée en 1885 par Louis-Joseph Amédée Papineau (1819-1903), fils du chef patriote Louis-Joseph Papineau (1786-1871). L’original du dessin de sa main se trouve aux archives nationales du Québec dans la ville de Québec, Collection Joseph Papineau, cote P 417.

On y lit que Samuel Papineau, de La Papinière à Montigny en Poitou, décédé avant 1686 et son épouse, Marie Delain, décédée après 1686, auraient été victimes des guerres de religion.

Ils sont les parents du premier ancêtre des Papineau en Nouvelle-France.

L’année 1686 mentionnée correspond à la révocation de l’Édit de Nantes par Louis XIV en 1685.

L’Édit de Nantes, était un pacte de tolérance permettant la coexistence entre la religion d’État, catholique et gallicane-romaine, et la religion réformée prêchée par le Français Jean Calvin, réfugié à Genève.

Henri IV signant l'édit de Nantes.  gravure d'époque

L’édit de Nantes avait été édicté en 1598 par Henri IV, ci-devant roi de Navarre, après sa conversion à la religion catholique. Il en était venu à ce choix difficile en jugeant que c’était indispensable pour ramener la concorde dans la France déchirée par les guerres de religion fratricides en cours depuis le début du seizième siècle. On attribue à Henri IV la réplique restée célèbre: « Paris vaut bien une messe ».

L’Édit de Nantes avait donné une certaine liberté de culte aux calvinistes, l’accès à certaines charges publiques et le contrôle de quelques places fortes, si bien que c’était de facto donner à une religion, le calvinisme, un caractère politique et militaire.

Malheureusement la noblesse et les marchands calvinistes ont utilisé cette base de pouvoir pour combattre avec plus d’ardeur encore les institutions de la majorité catholique gallicane, et ont réussi ainsi à déstabiliser la France.

Finalement, Louis XIII et le cardinal Richelieu ont dû recourir à la force pour rétablir la sécurité du royaume. En 1627-1628 eut lieu le siège de la ville de La Rochelle qui avait appelé l’Angleterre à son secours pour défendre ses velléités d’autonomie. Les Anglais vinrent, virent la ville assiégée, et retournèrent chez eux.

Dans les premières années de son règne, Louis XIV avait évité le piège des guerres de religion, occupé qu’il était à la guerre contre les étrangers pour assurer la permanence des frontières alors que le génial Colbert travaillait à ramener la prospérité.

Mais le problème de l’État dans l’État demeurait.

Les huguenots s’opposaient même à la politique française qui tentait d’augmenter l’autonomie du gallicanisme à l’endroit de Rome.

Louis XIV

Déjà, quelques années avant la révocation de l’Édit de Nantes en 1685, le roi Louis XIV, son confesseur, le père Lachaise, sa maitresse et plus tard épouse, madame de Maintenon, le prédicateur Bossuet et l’intendant Louvois qui avait succédé au réformiste Colbert, décédé en 1684, avaient encouragé la conversion forcée des calvinistes à la religion catholique.

Non content de leur avoir enlevé leurs prérogatives, on voulait obtenir leur abjuration par la coercition et la violence si nécessaire.

Une des pratiques était appelée les « dragonades » car on imposait aux familles huguenotes l’hébergement onéreux des compagnies de dragons, avec mission d’obtenir des abjurations, par la force si nécessaire. Les historiens estiment que ces brimades ont amené l’exil d’environ 200 000 Francais réformistes, en grand nombre issus de la noblesse et de l’élite industrielle et commercante. Ces fuites, dites vers « le refuge », étaient interdites et les coupables si repris étaient sujets aux pires exactions.

Les ports d’embarquement pour la Nouvelle-France étaient étroitement surveillés et même celui qui avait abjuré devait d’abord faire trois ans de probation avant de pouvoir s’embarquer. Ceux qui réussissaient à déjouer ces interdits étaient vite repérés par l’aumônier du navire et amenés à abjurer à bord ou à l’arrivée, sinon c’était le retour en France et la prison ou les galères royales à Marseille. Ce qui explique certains baptêmes et confirmations, parfois groupés, que l’on retrouve dans les archives de la Nouvelle-France.

Sans doute à cause de la notoriété subséquente de certains descendants Papineau, plusieurs auteurs ont avancé que la famille de Samuel Papineau était huguenote ou de la religion prétendue réformée, comme la nommaient pudiquement les correspondances officielles.

Selon madame Anne Bourassa, arrière-petite-fille du chef patriote Louis-Joseph Papineau, cette affirmation a eu son origine chez le fils de ce dernier, Amédée Papineau.

On sait que dans sa vieillesse Amédée Papineau avait abjuré la religion catholique et en avait formellement avisé le curé de Montebello, le 3 août 1893, «  je vous fais savoir et je vous prie de prendre note, monsieur le curé, que j’abjure et renonce à toute allégeance et communion avec l’Église catholique,...je la respecte comme je respecte toutes les opinions et croyances sincères et consciencieuses mais je crois devoir aujourd’hui m’adjoindre à l’Église presbytérienne calviniste...qui d’ailleurs fut la religion de mon épouse et qui est celle de mes enfants et de mes petits-enfants ».

La religion presbytérienne est la variante protestante introduite en Écosse par John Knox, disciple de Calvin à Genève. Religion d’État en Écosse, elle faisait échec à la religion anglicane qui était la religion d’État en Angleterre.

Amédée s’était donc fait baptiser dans cette religion en même temps que son fils, à l’église protestante de la rue Dorchester à Montréal.

On sait aussi qu’il fréquentait le prêtre apostat Chiniqui, l’invitant même à tenir des prêches au manoir de Montebello, simulacre de « l’église du désert », pratique de rencontres clandestines des huguenots après la perte de leurs temples en France.

Dans plusieurs de ses carnets qui racontent ses voyages en Europe avec sa famille, après sa retraite comme protonotaire à la cour supérieure à Montréal, Amédée attaque avec virulence les papistes, nom dérisoire appliqué alors aux catholiques.

À Toulouse, il assiste aux offices réformés, se référant aux Albigeois persécutés à la fin du douzième siècle, un anachronisme alors qu’il y avait eu de tels actes de violence à Toulouse beaucoup plus récemment durant les guerres de religion des seizième et dix-septième siècles.

Lors de son voyage de 1878 en Europe, venant d’Algérie et d’Espagne via Bordeaux, il cherche et finalement trouvera, le vendredi-saint 19 avril, le bourg de Montigny, lieu d’origine de sa famille. Il décrira ainsi au curé Grelier de Montigny qu’il n’avait pu saluer à cette occasion, cette première visite d’un descendant de Samuel Papineau au berceau de ses ancêtres: « je fus vivement impressionné en voyant votre église et quelques maisons du village à la pensée qu’elles existaient avant l’émigration de mon ancêtre et qu’il les avait vues et fréquentées et que les cendres de ses pères reposent dans votre cimetière » (catholique !!!).

En route pour Montigny, il avait rencontré à Angoulème et à Saintes deux personnes qui vont par la suite colorer son discours.

À Saintes, c’est le généalogiste Beauchet-Filleau, qui a fait la biographie de toute la grande et la petite noblesse du Poitou, qui l’informe qu’il ne s’y trouve pas de Papineau.

(À l’automne 1998, le petit-fils de Beauchet-Filleau a répété ce verdict à notre collaboratrice dans cette région, la généalogiste Marguerite Morisson).

Ainsi, le blason (dit de convenance) accordé par le roi à Gilles Papineau, de la paroisse de La Boissière près de Mauléon, et donc près de Montigny, ne représente aucunement un titre de noblesse. D’ailleurs le bénéficiaire suivant dans la liste du Maître d’armes Dozier est ...le curé de La Boissière, sans doute en récompense pour avoir dénoncé les huguenots de sa paroisse.

Le 15 avril 1878, à Angoulème, Amédée rencontre le pasteur Auguste-François Lièvre, éminent calviniste qui lui donne un exemplaire de sa publication en trois volumes sur « les martyrs Poitevins », laquelle raconte les persécutions durant les guerres de religion. Le petit-fils de Lièvre, Pierre Dez, professeur au lycée de Poitiers, s’en est inspiré pour écrire sur le même sujet en 1936. Il est très évident que c’est là qu’Amédée Papineau s’est inspiré pour inventer l’histoire tragique des racines huguenotes de ses ancêtres.

Il existe de nombreux écrits d’Amédée à ce sujet qui vont par la suite être repris même par les historiens les plus sérieux, mais surtout par les prosélytes de la théorie d’une influence huguenote importante dans le peuplement de la Nouvelle-France.

Dans une des études les mieux documentées sur le sujet, l’historien Robert Larin estime leur nombre, à l’arrivée en Nouvelle-France, de 6% à 8% des 10,000 Français qui se sont implantés à demeure. Ce chiffre aura considérablement diminué après les abjurations et les intermariages avec des catholiques.

Après l’invasion de 1759, l’Angleterre favorisera la venue de huguenots francophones d’Angleterre, de Suisse et, insulte suprême, de France, pour servir dans sa bureaucratie coloniale.

Un examen détaillé démontre les nombreuses contradictions dans les arguments d’Amédée Papineau à l’effet que les ancêtres Papineau étaient huguenots.

Le 10 mai 1894, il répond à une lettre d’un Américain du Kansas du nom de William Popenoe, descendant du huguenot Jean Papineau de Niort, dont le fils était venu le visiter au manoir de Montebello:

« I have no doubt you belong to the race of Papineaus. Their history is a curious one. Their section in France was La Papinière, town or parish of Montigny, in the province of Poitou, and now the department of Deux-Sèvres. They were noble and entitled to the prefix of «De Papineau ». They were huguenots, that is french calvinists, and persecuted under Louis XIV. Some were killed and others fled, some to England, some to Germany, one to Canada about the year 1686 or 87....The Papineau who came to Canada had to feign conversion to catholicism or be driven afar to Boston or New-York... »

Le 14 octobre 1894, Amédée écrit à son neveu Gustave Bourassa (1860-1904) devenu prêtre : « mais n’oublie pas, mon cher neveu, qu’après avoir adoré Dieu sous le nom de Jupiter à Rome, nos ancêtres, colons romains au Poitou, y sont devenus chrétiens, puis catholiques, puis huguenots et sous cette dernière évolution, furent horriblement persécutés, les uns tués, les autres chassés de leur patrie, les uns en Hollande, d’autres en Angleterre, un en Virginie, un autre au Canada...Samuel II. J’avais à peu près toutes ces connaissances de nos ancêtres lors de mon voyage à Montigny (en 1878). J’y priais le Dieu de l’humanité entière au pied de la croix du cimetière comme ensuite dans l’église catholique qui fut pendant un siècle un temple calviniste ». (affirmation que des notables de Montigny d’aujourd’hui ont réfutée).

Dans une lettre du 21 avril 1896 en réponse aux interrogations de son fils Louis-Joseph IV Papineau et qui est certainement représentative de ce qu’il sait vraiment au sujet de son premier ancêtre, Amédée écrit (en anglais!): « Samuel Papineau who came to Canada was probably a huguenot refugee who to escape being killed enrolled himself as a soldier ». Traduction: Samuel Papineau qui vint au Canada était probablement un réfugié huguenot qui pour éviter la mort s'enrolla comme soldat'

Noter le « probably », car ce « probablement » contredit les affirmations péremptoires précédentes.

En conclusion, il est de mise d’ignorer le témoignage « pro domo » d’Amédée Papineau sur l’origine huguenote des ancêtres français Papineau.

Ce que n’a pas fait le pasteur Durieux Duclos dans son Histoire du protestantisme français au Canada et aux Etats-Unis, publiée par la Librairie Évangélique, de Montréal, au début du 20^e siècle. Il cite presque textuellement les écrits d’Amédée Papineau pour affirmer de Samuel Papineau:
 ( nous avons appris tout récemment ses origines huguenotes), ainsi que quelques-uns de ses descendants sont, par allégeance , par comportement, ou autrement, des protestants.

En contrepartie, plusieurs autres faits et documents plaident en faveur d’une appartenance des ancêtres Papineau à la religion catholique.

Plusieurs historiens (Lièvre, Dez, Archange Godbout, Robert Larin), qui ont étudié les concentations de huguenots dans le Poitou et le département des Deux-Sèvres notent leur petit nombre au nord où se situe Montigny par opposition au très grand nombre dans le sud, le Niortais car Niort, située sur la Sèvre Niortaise était une presque banlieue de la protestante LaRochelle.

Dans le village voisin, à 3 kilomètres de Montigny, se trouve le château de La Forêt-sur-Sèvre appartenant alors à Philippe Duplessis Mornay, ancien conseiller d’Henri IV et surnommé « le pape des huguenots ». Après son décès en 1623, son gendre a publié ses mémoires qui, selon un occupant actuel du château, démontrent qu’il avait une grande tolérance à l’endroit de ses voisins catholiques. De plus, Duplessis-Mornay devait faire venir le pasteur Daillé de la ville de Pouzauges, à 30 kilomètres plus loin, pour la prêche et pour l’instruction de ses enfants, une preuve additionnelle que le bourg de Montigny n’était pas d’obédience protestante.

Si Samuel Papineau dit Montigny avait été huguenot, il aurait certainement appris comme tous les petits huguenots de son temps à lire la bible en français et sans doute aussi appris à écrire avant son départ en 1688 à l’âge de 18 ans. Or dans les nombreux actes où il intervient à Montréal à partir de 1699, le notaire inscrit qu’il ne sait signer.

Il n’y a pas eu non plus d’empêchement à son départ de La Rochelle le 21 mars 1688. Aucun document d’archive n’indique qu’il ait dû abjurer auprès de l’aumônier pendant la traversée, ni qu’il ait été baptisé à son arrivée à Québec.

On perd sa trace pendant ses 10 ans de service militaire, jusqu’au 27 avril 1699 lorsqu’il acquiert des sulpiciens, seigneurs de Ville-Marie, une terre à la Côte-St-Michel de Montréal.

Par la suite on assiste à un parcours de bon catholique. Il est parrain le 12 septembre 1701 au baptême de François, deuxième fils de Pierre Cardinal, son « pays » vendéen de la ville de Fontenay-le-Comte. C’est d’ailleurs à cette occasion qu’il décline fièrement pour la première fois: profession: volontaire.

Puis le 8 juin 1704, avec comme témoin le même Pierre Cardinal, il signe un contrat avec Catherine Quevilllon, promettant le mariage devant « notre sainte mère l’église catholique, apostolique et romaine », ce qu’ils feront le 16 juin devant le père Jean Bouffandeau, un autre Vendéen, en l’église de Saint-Joseph de la Rivière-des-Prairies.

Ils auront neuf enfants, tous baptisés et tous mariés à l’église, qui à leur tour leur donneront quatre-vingt-treize petits-enfants baptisés.

Un des fils de Samuel, Joseph I, qui sait signer et s’est enrichi à la traite des fourrures, devient artisan et bourgeois à Montréal. Il a comme proches voisins de sa résidence de la rue Saint-Paul près de la rue Bonsecours, les prêtres Sulpiciens qui veilleront à l’éducation de ses enfants. L’une deviendra religieuse, mère St-Olivier de la Congrégation Notre-Dame. Deux fils iront étudier au Séminaire de Québec, dont Joseph II qui deviendra député de Montréal, élu en 1792, 1796, 1800 et 1810. Membre de la première chambre d’assemblée, il y défendra la langue et la foi des descendants des pionniers français.

Ses fils Louis-Joseph, Denis-Benjamin, André-Augustin et Toussaint-Victor suivront la même voie au Séminaire de Québec, les trois premiers dans l’arène politique, le quatrième comme prêtre.

Tous assez libres-penseurs et certains même anti-cléricaux, aucun d’eux n’a écrit que son arrière-grand-père Samuel était huguenot.

1.7.4 Les « Détachements de la Marine » ou Troupes de la Marine comme on les appelait à Montréal, même si leur appellation fut changée en 1700 à

« Compagnies franches de la Marine ».

Soldats des Compagnies franches de la Marine.

Aquarelle anonyme du 17^e. siècle

Voici comment seront recrutés les successeurs des Troupes de la Marine, par avis aux beaux hommes! :

Un officier des Compagnies franches de la Marine à Marseille en 1754. Peinture de Joseph Vernet

Comme on peut l’imaginer, ceci n’était pas le lot des troupiers.

Le génial peintre aux armées de France, Eugène Leliepvre, a illustré pour Parcs Canada le troupier et aussi l’accostage et le débarquement beaucoup plus prosaîques d’une Compagnie des Troupes dans un campement d’Amérindiens.

Soldat des Compagnies franches de la Marine

Eugène Leliepvre, peintre aux armées de France Parcs Canada

PER MARE ET TERRAS, par mer et par terre, la devise des Troupes de la Marine.

Les « Détachements » sont aussi connus comme « les Troupes de la Marine » et après 1700, « Compagnies franches de la Marine ».

Elles ont été créées à l’instigation de Louis XIV et de Colbert qui voulaient un corps d’armée destiné spécifiquement au service dans les ports du royaume et dans les colonies.

En temps de paix, elles seraient appelées à s’y fixer pour accélérer la colonisation.

L’intendant Colbert, qui était à la fois ministre des Colonies et ministre de la Marine, imagina cette formule qui lui permettait d’éviter les structures plus lourdes de l’armée de métier dont faisaient partie les régiments de Carignan-Sallières envoyés en Nouvelle-France en 1665.

Après leur démobilisation en 1668, bon nombre des officiers de ces régiments obtinrent des seigneuries et réussirent à convaincre leurs soldats de s’y faire habitants. Ce devint le modèle préconisé par Colbert.

Si bien qu’entre 1668 et 1683 il n’y eut pas de troupes réglées et seules les milices canadiennes assurèrent la défense de la Nouvelle-France.

Puis ce fut l’arrivée des premières Compagnies des Troupes de la Marine envoyées en Canada précipitamment en 1683 pour faire face à la reprise des hostilités par les Iroquois, soudoyés par les Hollandais de la Nouvelle-Angleterre.

Capitaines des 35 compagnies traversées entre 1683 et 1688.

Jean Leclerc (collège des Jésuites, Québec)

Mémoires de la Société de généalogie Canadienne-Française. 1960 XI. (voir sa recherche en annexe)

Entre 1683 et 1688 ce seront 35 compagnies composées chacune de 50 soldats et de six à huit officiers et sous-officiers qui traversent en Nouvelle-France.

Pendant la guerre avec la Ligue d’Augsbourg, le nombre de compagnies sera ramené à 28.

Le recrutement des officiers se faisait dans les rangs des « Gardes de la Marine » et autres officiers des ports.Occasionellement ils venaient de l’armée de métier ou de familles de la noblesse qui, comme c’était la coutume, achetaient la charge pour un des leurs. Grâce aux rapports annuels de l’intendant Champigny, on retrouve dans les archives françaises des Colonies non seulement les rôles des officiers mais aussi la notation de leur caractère et de leur performance. Aux archives, leur curriculum plus complet est contenu dans l’Alphabet Lafillard.

Les soldats pour leur part étaient des volontaires ou des jeunes conscrits désignés par les notables des villes et villages du littoral selon un système de quotas. Malheureusement, les archives de l’Amirauté des ports français et de l’Amirauté de Québec décrivant ces soldats ont été en partie perdues, à l’exception d’un « rolle d’embarquement sur le navire Le François à destination de Plaisance. Le 4 avril 1697 », la capitale de la partie française de Terre-Neuve.

Ce document est précieux parce qu’il donne: le nom du soldat et de ses père et mère, son âge, sa taille, la couleur de son poil, son métier, et aussi son lieu d’origine.

Le troisième dans le rôle :

Michel Texier (Tessier) de la Rochelle, paroisse Notre-Dame, agé de 21 ans, poil chatain, taille 4 pieds 5 pouces, Pierre son père, Marie Jeanne sa mère, jardinier.

On retrouvera très rarement autant d’information dans les actes de l’état civil et dans les actes des notaires quand le soldat demeurera en Nouvelle-France.

Uniformes et armement.

Plusieurs historiens et illustrateurs ont travaillé à reconstituer l’environnement, l’habillement et l’armement de ces trente-cinq Compagnies venues en Nouvelle-France entre 1683 et 1688, dont Eugène Leliepvre, peintre aux armées en France, et Michel Pétard et Francis Back au Canada.

Voici une reconstitution par Michel Pétard des uniformes entre 1683 et 1700.

Le soldet Montigny aurait ressemblé au soldat, à gauche. L’uniforme du soldat « MONTIGNY », nom de guerre de Samuel Papineau, était donc: « chausses, culotte et veste de couleur blanc grisâtre avec bordures bleues et boutons en laiton. Feutre noir avec galon doré, agrémenté de l’ancre blanche de la Marine. Souliers noirs ».

Noter qu’il manie un mousquet car le fusil fera son apparition après 1700.

Soldat des Troupes portant un uniforme modifié pour affronter les rigueurs du climat. R.J. Marrion, Musée canadien de la guerre.

Un autre porte aux pieds des raquettes pour marcher sur la neige en hiver. Francis Back, pour Parcs Canada.

Comme l’avaient souhaité Louis XIV et Colbert, la plupart de ces jeunes soldats, qui avaient entre 16 et 24 ans à leur arrivée, prendront racine dans le pays qu’ils avaient si chèrement défendu.

En annexe, original et transcription de l'ordre de démobilisation ou congé de 1698.

1.7.5. L’énigme du capitaine d’Andrésy.

Samuel Papineau s’est donc embarqué en 1688 au port de Rochefort pour un départ de La Rochelle, avec la dernière des trente-cinq compagnies, celle du sieur d’Andrésy, lors d’une levée de troupes du Ministère de la Marine. Quelle est l’histoire de ce capitaine, le Sieur d’Andrésy? (parfois écrit d’Antrésy et Antrezy).

On retrouve sa présence dans les archives des colonies à trois endroits:

1.- Dans le répertoire des officiers de l’Ancien Régime, aussi appelé « Alphabet Lafillard » avec les notations suivantes:

Ch’er d’Antrezy:

Capitaine Canada 1 mars 1688

cassé id 6 juin 1688

mort id 1693

2.- Dans la correspondance entre le ministère et le Gouverneur à Québec, on retrouve des ordres :

a.- en date du premier mars 1688, donc une semaine après le départ de la Mareschale” de La Rochelle le 23 avril 1688:

« sa majesté ayant fait choix du Chevalier d’Antresy, officier de marine, pour commander un détachement de cinquante soldats de ses vaisseaux qu’elle a envoyé en Canada. »

b.- puis, en date du « 6 juin 1688, à Versailles, Ordre du Roy pour faire repasser en France le sieur Ch. d’Andresy et de le débarquer dans le premier port du royaume où il abordera. »

Dans la même missive on trouve partie de l’explication: « Monsieur, le Roy a recu tant de plaintes de la mauvaise conduite que le Sr d’Andresy qui commande une des compagnies, que sa Majesté a cassé et révoqué..... »

Ces messages ont dû parvenir à Québec par le prochain navire, soit vers la mi-septembre, donc après le décès en mer du capitaine d’Andrésy.

3.- Dans un rapport au ministre de la Marine et des Colonies en date du 6 novembre 1688, l’intendant Bochart de Champigny fait ainsi rapport de l’arrivée du navire « La Mareschale » sur lequel sont embarquées les trois compagnies des troupes, dont celle du Chevalier d’Andrésy:

(québec) 6 novembre 1688

tout ce qui a esté envoyé de france est arrivé en bon estat et bien conditionné.

mais le nombre d’hommes a bien diminué,

car de 225 qui estoient dans la mareschale

il en est mort.

le sr. dandresy cap’ne est du nombre.

ils ont donné son employ au sr. de la groye, lieutenant qui est un fort honeste gentillhomme et qui a bien servy.

Le mystère persiste sur les origines du capitaine d’Andrésy, sur la nature des plaintes portées contre lui et pourquoi Lafillard le porte mort cinq ans plus tard, soit en 1693 plutôt qu’en 1688.

Les recherches pour connaître son origine convergent vers « la famille de l’Isle, seigneurs d’Andrésy » de la ville du même nom située dans le département des Yvelines, au nord-ouest de Paris.

Louis XIV y est allé avec ses enfants en 1670.

Il a donc connu la famille du seigneur d’Andrésy et en 1688 pourrait avoir donné une commission à un des fils comme capitaine d’une compagnie des Troupes de la marine.

     1.7.6 Charles Henri d’Aloigny, marquis de La Grois, (aussi écrit De La Groye).

On trouve dans la transription informatisée de l’état civil de la Nouvelle-France, (PRDH, 1621-1799), de nombreuses mentions du successeur du défunt capitaine d’Andrésy: le capitaine d’Aloigny, devenu par la suite marquis de La Grois.

On peut imaginer son apparence par la reconstitution faite par Michel Pétard d’un officier des Troupes vers 1690.

Il assistera aux mariages et baptêmes dans les familles de ses soldats. On peut présumer que la majorité d’entre eux sont avec lui depuis qu’il a pris la relève du capitaine d’Andrésy. On aura ainsi retrouvé une quinzaine de soldats de cette compagnie, la plupart ayant des liens de lieux et de circonstances avec Samuel Papineau.

Il y a donc conflit de dates dans la généalogie du généalogiste Denis-Benjamin II Papineau selon qui Samuel serait arrivé en 1694, sous M. Aloigny, capitaine d’une compagnie franche. À son crédit cependant, il a sans doute été le premier à découvrir dans les régistres poussiéreux encore à l’état de manuscrits que Jean Pouget dit Gris Delin, originaire de Villamblard au Périgord, marié à Montréal le 19 janvier 1699 en présence du marquis De La Grois, était voisin, ami et témoin de Samuel Papineau à son contrat de mariage du 6 juin 1704. Sur la carte de la seigneurie de Montréal de 1702, les deux comparses apparaissent sous leur seul nom de guerre: Montigny et Grisdelin tous deux censitaires à la Côte-St-Michel de Montréal.

En l’absence de documents plus précis, comme les rôles d’embarquement des soldats des Détachements de la Marine, nous pouvons affirmer qu’il existe assez d’anciennes et de nouvelles preuves circonstantielles pour affirmer que Samuel Papineau dit Montigny est bel et bien arrivé en Nouvelle-France en 1688 avec la compagnie du capitaine d’Andrésy et sera par la suite dans celle du marquis De La Grois.

Biographie du marquis de la Groye dans le Dictionnaire biographique du Canada Vol. II Université Laval©.

ALOIGNY CHARLES-HENRI D’, marquis de LA GROYE, lieutenant, major des troupes, commandant, capitaine de vaisseau, né vers 1662 à Ingrandes près de Chatellereault, au Poitou, fils de Louis d’Aloigny et de Charlotte de Chasteigner ;

il prit le nom de marquis de La Groye après la mort de son père et de son frère aîné ;

Il est mort à l’automne de 1714 dans le naufrage du Saint-Jérôme à l’île de Sable (au large de la Nouvelle-Écosse).

Charles-Henri d’Aloigny, garde-marine à Rochefort, s’embarque pour le Canada en 1683 comme lieutenant. Les 30 années de sa vie en Nouvelle-France sont marquées par une carrière militaire très active. Dès 1688, il est nommé capitaine par Brisay de Denonville (en remplacement du capitaine D’Andrésy, commandant la 35^e compagnie des troupes de la Marine, décédé pendant la traversée) et cette nomination est confirmée par un ordre du roi, le 1^er mars 1691. Il obtient, l’année suivante, une commission d’enseigne de vaisseau.

En 1695, Aloigny accompagne Antoine de Crisafy dans une expédition pour restaurer le fort Frontenac. Au mois de septembre de la même année, Frontenac [Buade*] et Callière, apprenant que de petits groupes de rôdeurs indiens tendent des embuscades aux Français, envoient des secours dans diverses directions ; Aloigny est chargé de diriger un détachement vers Boucherville pour surprendre ces Indiens, pillards de récoltes.

Aloigny est nommé commandant du fort Frontenac pour quelques mois, au cours de l’année 1700, remplaçant Louvigny [La Porte] arrêté « pour avoir contrevenu aux ordres du Roy ». À partir de 1702, année où il est fait major des troupes, succédant à Subercase [Auger] qui avait été nommé gouverneur de Plaisance (Placentia, capitale de la partie française de Terre-Neuve), ses nominations militaires se suivent. Il est commandant des troupes en 1704, et le restera jusqu’à sa mort, alors que le roi juge à propos de ne plus remplir ce poste. Il est fait chevalier de Saint-Louis en 1705 et, deux ans plus tard, il obtient une commission de lieutenant de vaisseau.

Son état de santé l’oblige à rentrer en France en 1708. Il est de retour dans la colonie l’année suivante et poursuit son activité militaire. Capitaine de frégate en 1709, il est nommé capitaine de vaisseau en 1710. À l’automne de 1714, après huit mois de maladie durant lesquels « il a esté plusieurs fois à l’extrémité », il s’embarque à bord du Saint-Jérôme pour rentrer en France. Le bâtiment fait naufrage à l’île de Sable et se perd corps et biens.

Il semble que La Groye fut un bon militaire ; Frontenac, en 1691, le considérait comme un « brave officier, fort assidu au service et homme de qualité ». Pour sa part, Callière le qualifiait en 1701 de « bon officier ». Charles-Henri d’Aloigny avait épousé, le 5 novembre 1703, Geneviève Macard, fille de Nicolas Macard et de Marguerite Couillard, veuve en premières noces de Charles Bazire* et en secondes noces de François Provost (gouverneur de Trois-Rivières). Aucun enfant ne naquit de cette union. Elle est décédée à Québec.

Noël Bélanger

Correspondance de Frontenac (1689-1699), RAPQ, 1927-28 : 66.— Correspondance de Vaudreuil, RAPQ, 1938-39: 96.— Jugements et délibérations, passim.— Royal Fort Frontenac (Preston et Lamontagne), 387, 391, 399, 467.-Nicolas-Gaspard Boucault, État présent du Canada, RAPQ, 1920-21 : 35.— A. Roy, Inv. greffes not., XIX, passim.— Taillemite, Inv. analytique, série B, I.— P.-G. Roy, La ville de Québec, II : 56, 430.

1.7.7 Épilogue de la première génération

Cet adolescent qui grandissait dans les doux paysages de sa France natale ne pouvait s’imaginer que ses descendants se compteraient par milliers et se trouveraient trois cents ans plus tard partout dans le monde. Comment pouvait-il concevoir qu’il aurait un fils, Joseph I, qui se rendrait jusqu’au milieu d’un nouveau continent, que son petit-fils, Joseph II, serait appelé “père de la patrie” pour avoir sauvé la langue française après la conquète de la Nouvelle-France par l’Angleterre. Un de ses arrière petits-fils, Louis-Joseph, serait consacré par les historiens comme l’homme politique le plus marquant du Canada, alors que son jeune frère, Denis-Benjamin, serait co-premier ministre de ce lointain pays qui inspire tant de crainte dans les provinces de France?

On a vu que les évènements ont donné à Samuel une réponse inattendue.

Car il a vécu cette incroyable aventure que ces quelques pages ont voulu reconstituer.

Nous verrons dans de prochaines publications l’histoire de quelques-uns des descendants de SAMUEL PAPINEAU dit MONTIGNY, à commencer par celle de certains de ses neuf enfants nés en Nouvelle-France, identifiés comme la deuxième génération.

On peut consulter d’abord la bibliographie (chapitre 1.9) des principaux documents utilisés et des sites internet qui ont étayé cette recherche de la première génération des Papineau.

On trouvera en annexe des extraits de documents officiels et d’archives se rapportant à la première génération de Samuel Papineau et Catherine Quevillon et à leurs ancêtres immédiats déjà établis à Ville-Marie.

Il reste à établir par des recherches approfondies en France si les quatre pionniers Papineau venus de France en Amérique au 17^e siècle étaient ou non apparentés:

Samuel Papineau ...... de Montigny,

Jean Papineau ...... de Niort,

Louis Papineau ...... du Niortais,

Anne Papineau Lamarque … de Bordeaux,

1.7.8 ANNEXES

index

A.- La Mareschale, traversée de 1688,

aux archives de LaRochelle

0.- rolle de l’équipage

1.- chargement

2.- état en 1688 et 1689

B.- Actes de la famille de Samuel Papineau

0.- Ordre de démobilisation en 1698

1.- Acquisition de la terre de 1699

2.- Parrain de Frs. Cardinal 1701

3,- Contrat de mariage de juin 1704

4.- Certificat de mariage de juin 1704

5.- Vente de la terre de Catherine 1705

6.- Acquisition d’une terre à RDP 1711

7.- Donation aux seigneurs janv. 1717

8.- Vente de la terre de RDP mars 1720

9.- Acte de sépulture de Samuel 1737

10.- Inventaire après décès juil. 1738

C.- Actes des trois familles fondatrices

i.- Hunault / Lorgueil

a.- mariage en 1654

b,- famille

c.- leur fille Jeanne

1.- son baptême

2.- ses 3 mariages

3.- sa sépulture

ii.- Quevillon / Hunault

a.- mariage en 1672

b.- famille

c.- leur fille Catherine

1.- son baptême en 1686

2.- ses 4 mariages,

3.- sa sépulture

iii.- Papineau / Quevillon

a.- mariage en 1704

b.- famille

D.- Troupes de la Marine.

Recherche de Jean Leclerc , s.j.

E - Cartes géographiques diverses.

F.- Personnalités du 17e siècle à Montigny.

A.- La Mareschale (La Maréchale”)

Navire de 300 tonneaux, construit en Hollande vers 1675. Il existe une peinture par Van De Velde, au Rijks museum d’Amsterdam d’un navire hollandais semblable.

ARCHIVES DE L’AMIRAUTÉ, LA ROCHELLE.

1.- « Rolle » de l’équipage.

2.- Connaissement du chargement.

3.- État de La Mareschale” en 1688 et 1689.

1.- Archives Départementales des Charentes Maritimes,

Amirauté de La Rochelle, B 235, folio 159v.

Du 23 mars 1688

Rolle de l’équipage du navire La Maréchalle appartenant au Sieur Richard Massiot commandé par le Sieur Jean Guillot pour le voyage de Canada et les îles de l’Amérique.

. Jean Durand, de l’isle dieu, maître, 40 ans.

. Jacques Binier, contre-maitre de La Rochelle, paroisse de St-Barthélémy, 35 ans

. Pierre Lapierre, chirurgien, 26 ans.

. Thomas Conie, de Royan, bossman, 34 ans.

. Pierre Thomas, de Marenne, maitre de chaloupe, 25 ans.

. François Bousseron, de La Rochelle, paroisse du pérot, canonier, 30 ans.

. Jean Legrand, du pérot, maitre charpentier, 35 ans.

. Pierre Blandin, 2^ème charpentier du pérot, 22 ans.

. Michel Millorit, de St Nicolas, 3^ème charpentier, 19 ans.

. Jacques Maururu, de St Nicolas, 1^er thonelier, 34 ans.

. Jean Voge, de St Nicolas, 2^ème thonelier, 20 ans.

. David Real, de Marenne, matelot, 24 ans.

. Simon Peltier, de St Martin de Ré, matelot, 25 ans.

. Pierre Saunair, de Marlèque, matelot, 28 ans.

. Anthoine Raut, de Moutier, matelot, 32 ans.

. Yvon Tourant, d’Audierne, matelot, 24 ans.

. Charles Giraudet, de St Nicolas, matelot, 30 ans.

. Abraham Grelier, du pérot, matelot, 35 ans.

. Estienne Couraut, de Moulier, matelot, 25 ans.

. Paul Audran, du pérot, voylier, 23 ans.

. Jean Martineau, de Loix, matelot, 26 ans.

. Jean Decouot, de Marenne, matelot, 24 ans.

. Jean Pinaud, de la Tremblade, matelot, 28 ans.

. Pierre Brunau, matelot, 24 ans.

. André-Jean Drouno, d’Ollonne, matelot, 22 ans.

. Paul Rousset, de Marenne, matelot, 26 ans.

. Simon Jacob, cuisinier, de La Rochelle, 24 ans.

. Pierre Boutelot, de Marenne, cocq, 22 ans.

. François Guerinau, de St Martin de Ré, matelot, 19 ans.

. Pierre Chambert, de La Rochelle, garçon, 17 ans.

. Jean Viaud, de La Rochelle, garçon, 16 ans.

. Jacques Bauldoin, de St Martin de Ré, 13 ans.

. Pierre Martin, garçon, 14 ans.

Il est permis aux officiers mariniers et matelots dénomés au présent rolle de faire le voyage de Canada et iles de l’amérique à la charge par le bourgeois et le capitaine de nous représenter laditte équipage au retour dudit vaisseau sous les peines portées par les ordonnances. Fait à La Rochelle le 23 mars 1688.

Signé Massiot, commissaire ordinnaire de la marine.

2.- #C155- Intendance marine militaire, 1688-1692, pièce no 2.

Estat des munitions embarquées, par ordre du Roy pour Québec dans le vaisseau La Mareschale, capitaine GUILLOT.

Douze milliers de cordage, quinze barils de blé gras, six barils de goudron, huit cent laise de blé sec, vingt milliers de plombs en barrils, un baril de pierre a fusil, cent cinquante chaudière de cuivre pesant douze cent laises, quatorze cent haches pour 2800 livres, deux cents laises d’acier, trois millions de fer en barre, quatre cents laises de chandelles, cinquante laises d’éponges, quatre cents gamelles de bois, deux mille huit cent aunes de thoille de chanvre pour 2800 livres, cent laises de fil de poitou, trois coffres de médicaments pour 300 livres, quinze cents laises de tabac de brézil, dix caisses de tambours, six cent deux barils de lard pesant soixante milliers ?, trente barriques d’eau de vie, dix barriques de vinaigre, quinze cent ?? de clous, dix rames de papier ????, cent laises de salpestre, quatre cent laises d’huile en barils, quatre cent laises de savon, deux cent laises de mèches, cent sabres, cinq milliers de poudre à mousquet.

Nous commissaire ordinaire de la marine certifions que les munitions embarquées au présent estat, ont estés embarquées par ordre du Roy dans le vaisseau La Mareschale capitaine GUILLOT pour estre entreposé à Québec, sans avoir payé aucun droits.

Fait à La Rochelle, le 23 mars 1688. MASSIOT

3.- Archives Départementales des Charentes Maritimes,

a) Amirauté de La Rochelle, B 235, folio 185.

Du 30 décembre 1688.

(donc au retour de Québec)

Etat des vaisseaux de cette ville de La Rochelle, des noms des bourgeois, le port, l’age et fabrique d’iceux.

Le navire nommé La Maréchalle du port de 300 tx (tonneaux) appartenant au Sieur Richard MASSIOT, fabrique hollandoise, agé de 14 ans.

b) Amirauté de La Rochelle, B 235, folio 262v Du 29 novembre 1689.

Etat des vaisseaux de cette ville de La Rochelle, des noms des bourgeois, le port, l’age et fabrique d’iceux pour l’année 1690.

Le navire nommé La Maréchalle du port de 300 tx appartenant au Sieur Richard MASSIOT marchand de cette villle, fabrique hollandoise, agé de 15 ans.

(dans la marge : desfait)

B.- Actes, famille Samuel Papineau

0.- Ordre de démobilisation ou congé

Ordonnance royale du 21 mai 1698 permettant la démobilisation.

Voici la transcription de l’ordonnance royale (et copie de l’original), permettant la démobilisation.

À Versailles le 21 May 1698

ORDONNANCE

qui permet aux soldats des

Compagnies de Canada de se faire habitans au pays

De par Le Roy

Sa Majesté étant informée que parmy les soldats dont sont composées les Compagnies qu’elle entretient en Canada il y en a plusieurs qui seroient bien aisément de se faire habitans et qui ont toutes les qualités nécessaires pour contribuer au bien et à la solidité de la colonie - Elle a ordonné et ordonne veut et entend que ceux qui trouveront à s’establir par mariage avec des filles ou femmes nées ou establies en la Colonie soient congédiés de ses Compagnies sur première demande qu’ils en feront et que les habits d’ordonnance qu’ils auront leur demeurent sans que sans aucun prétexte les officiers puissent les retenir. Et afin de leur donner le moyen de s’establir et de subsister en attendant que les terres qui leur seront données à défricher puissent porter le bled et les autres denrées nécessaires à leur subsistance, - Sa Majesté leur accorde une année de solde qui leur sera payée sur les ordonnances du Sieur de Champigny intendant au dit Pays. Mande et ordonne Sa Majesté au Comte de Frontenac, Gouverneur et son lieutenant général en la nouvelle france, et au dit Champigny de tenir la main à l’exécution de la présente ordonnance et de la faire lire et publier à la sortie des compagnies afin que les officiers et les soldats en ayent connaissance.

fait à Versailles le 21 May 1698

Archives nationales du Québec à Montréal.

Correspondance du Conseil souverain, 1698.

Microfilm no. 5937.

ORIGINAL

Plus tard, le Congé de Marine sera accompagné d’un précieux certificat.

1.- 25 avril 1699, Acquisition par Samuel, célibataire, de la terre à la Côte-St-Michel

transcription et original en partie.

Contrat notaire Pierre Raimbault du 25 avril 1699

No. 137

Par devant Pierre Raimbault Nre royal fut présent messire François Dollier de Casson un des prêtres du Séminaire de St-Sulpice de Paris, supérieur de Messieurs les écclésiastiques de cette isle et procureur de messire Louis Tronson, prêtre supérieur des messieurs ecclésiastiques du Séminaire de St-Sulpice de Paris, Seigneur et propriétaire de la dite isle de Montréal et autres lieux, assisté de mre Jean François Donay, un des ecclèsiastiques du dit séminaire de cette ville et procureur de Messieurs les Seigneurs, lequel a reconnu et confessé, avoir baillé, cédé. quitté … par ces présentes à titre de cens et rentes seigneuriales … à Samuel Papineau dit Montigny à ce présent … preneur et receveur à ce dit titre, pour luy, ses hoirs … une concession sise à la Coste St-Michel en cette isle de la contenance de 60 arpents de terre en superficie en 3 arpents de front sur 20 de profondeur, tenant d’un bout par le devant à une ligne qui court au nord-est et sépare la dite concession destinées et posées à servir de Commune aux habitants de la dite Coste St-Michel, d’un côté. Au sud-ouest aux terres concédées à Jacques Richard d’autre coté. Au nord-est à une ligne qui court au sud-est et sépare la présente concession de celle de René Albert dit Beaulieu, d’autre bout par derrière aux terres de messieurs les Seigneurs, non concédées. … chargées par les présentes, savoir la présente concession de 30 sols de cens et d’une rente seigneuriale non rachetable de 3 demis minots de blé froment , bon, sec, net, loyal et marchand pour touts les 60 arpents de terre et 7 sols pour les dits droits de commune par chacun payable au jour de la St-Martin 11 novembre. … suivant la coutume de Paris, … sujette aux moulins de la dite Seigneurie, … et en cas de vente de part ou partie de la dite concession ou Commune, sera loisible a messires les Seigneurs de les reprendre en remboursant l’acquéreur du prix de son acquisition et loyaus coûts. … et outre que le dit preneur, ses dits hoirs et ayabt cause ne pourront vendre aucune boisson ennivrante aux sauvages ni directement ni indirectement à peine de déchoir du bénifice de la présente concession, et perte de touts les travaux et batiments , … sans pouvoir par eux-mêmes vendre, donner, céder ni transporter en quelque manière que ce soit part ou partie de la dite concession en aucune main morte ni communauté, ni y mettre cens sur cens et sans que les présentes puissent nuire ni préjudicier aux droits de messires les Seigneurs, … Le preneur sera tenu de découvrir les déserts de ses voisins à fur et à mesure qu’il sera nécessaire, … souffrir sur la dite concession et Commune touts les chemins que mes dits Seigneurs jugeront utiles et entre autre un chemin de charette que le dit preneur fera, entrediendra et rendra praticable sur les terres de la Commune et vis-à-vis de la dite concession. … le dit preneur a obligé et hypothèqué touts ses biens meubles et immeubles, tant présents qu’à venir, sans que les obligations générales et spéciales dérogent l’un à l’autre, … et de plus le dit preneur fournira à mon dit Sr. Dollier … dans huit jours d’huy une copie du procès-verbal de mesurage et bornage qu’il fera faire à ses frais ,,, par un juré-arpenteur. …

Fait et passé en une des salles du dit Séminaire de Ville-Marie l’an 1699 le 25 avril après midi en présence des Srs, De Mosny et La Cassaigne, menuisier, témoins demeurant au dit Ville-Marie, qui ont signé avec nous, et mon dit Sr. Dollier, le dit Sr. Donay et le dit notaire, le dit preneur a déclaré ne savoir écrire ni signer, de ce enquis et interpellé suivant l’ordonnance, lecture faite.

Fran. Dollier, ptre De La Cassaigne J. F. Donay De Mosny P. Raimbault N. Royal

COMMENTAIRES:

Contrairement aux ordres du roi de faciliter l’établissement des soldats démobilisés, les Seigneurs Sulpiciens leur faisaient des conditions usuraires. Sans doute pour payer, un siécle plus tard, les tableaux de Delacroix qui ornent l’église St-Sulpice à Paris, dont l’un représente le combat de l’Ange contre Jacob!

Original (partie)

2.- 1701, Samuel, toujours célibataire devient parrain au baptême de François Cardinal.

L’officiant le déclare “volontaire”

“le parrain, Samuel Papineau, volontaire”

3.- 1704, Contrat de mariage entre Samuel Papineau dit Montigny et Catherine Quevillon le 8 juin 1704 devant le notaire Pierre Raimbault. No. 982

L’acte a été insinué le 7 octobre 1704.

Transcription et original (partie)

Furent présents Samuel Papineau dit Montigny, habitant de la coste St-Michel en cette isle, fils de deffunt Samuel Papineau et de Marie Delain sa femme, ses père et mère de la paroisse de Montigny évêché de Poitiers en l’ancienne France, pour luy et en son nom d’une part, et Catherine Quevillon veuve de défunt Guillaume Lacombe dit St Amant, habitant de la dite coste St Michel, et fille de défunt Adrien Quevillon, en son vivant habitant de la coste de la Rivière des Prairies et de Jeanne Hunault, sa femme, ses père et mère; la dite Hunault à ce présente et consentante, pour elle et en son nom d’autre part. Lesquelles parties en la présence………………. Pour ce, assemblés, savoir de la part du dit Papineau, de Jean Pouget, maître-tailleur (soldat de M. Delagrois, ex périgueux, fils de Pierre Pouget et Jeanne Roussel) de cette ville et Pierre Cardinal, habitant de la Rivière des Prairies en cete isle (fils de Frs Cardinal et Perrine Racaut de Fontenay le Compte, Poitiers) et de la part de la dite Quevillon, de sa dite Mère, de Jean-Baptiste Quevillon, son frère, de Jacques Vaudry et Marie Francoise Joly son épouse, de Joseph Vaudry cousin de la dite future épouse, ont fait les traités, accords et conventions matrimoniales ainsi qu’il ensuit savoir : que le dit Papineau et la dite Catherine Quevillon ont promis de prendre l’un l’autre par nom et loy de mariage et iceluy faire célébrer en face et avc la licence de notre Mère la Ste Eglise catholique, apostolique et romaine le plustôt que faire se pourra et qu’il sera arrêté entre leurs dits parents et amis. Se prennnent les dits futus époux avec les biens et droits à chacun d’eux appartenant. Pour estre uns et communs en tous leurs meubles et immeubles, tant ceux qu’ils ont de présent que avenir en quelque manière qu’ils leur aviennent et à quelque somme et valeur qu’ils puissent monter et valoir de part et d’autre, sans aucune en excepté, sans néanmoins estre tenus des dettes et hypothèques l’un de l’autre faites et créées avant leurs épousailles et au cas qu’il y eut quelques dettes, seront payées sur le bien seul du débiteur. Sera la dite future épouse douée de 300 livres une fois payées ou du douaire coutumier à son choix, duquel douaire préfix ou coutumier tel que sera choisy par la dite future épouse, elle aura délivrance dès que douaire aura lieu sans estre tenue de la demander en Justice. Le survivant des dits futurs époux aura pour préciput hors part et sans confusion des biens de la dite communauté suivant la prise de l’inventaire qui en sera faite et sans crue jusque à la somme de 200 livres, ou la dite somme en denier comptant au choix du dit survivant sera loisible à la dite future épouse survivant au dit futur époux, ou en cas de dissolution de la dite communauté de l’aceepter ou y renoncer et en cas de renonciation elle pourra reprendre et retirer tous les dits biens qu’elle aura apportés à la communauté et luy seront avenus et échus par succession, donation ou autrement avec ses douaire et préciput sans estre tenue d’aucune dette ou hypothèque encor qu’elle y eut parlé, s’y fut obligée ou y eut été condamnée, dont elle sera acquittée et indemnisée sur les biens du dit futur époux ou par ses héritiers pour quy elle aura son hypothèque de ce jour sur tous les biens présents et avenir du dit futur époux. En faveur et contemplation duquel mariage (futur) et de l’amitié

….. ils se sont faits et font par ces présentes donation pure simple et irrévocable entre vifs et au survivant d’eux ce acceptant, de tous et chacun des meubles et immeubles présents et à venir, tant de propres que d’acquêts, et conquês, en quelque lieu qu’ils seront scis et scitués, alliés (?) et assignés et à quelque somme et valeur qu’ils puissent monter sans en rien excepter; pour du tout jouir, faire et disposer en toute propriété par le survivant ainsi que bon lui semblera. La dite donation faite par les considértions du dit mariage le tout au cas que lors dudit décès du dit premier mourant il n’y eut aucun enfant (issu) d’eux deux en légitime mariage auquel cas d’enfant la dite donation au greffe et juridiction de cette isle et gouvernement de Montréal et partout ailleurs où besoin sera. Les dites parties ont fait et constitué leur procureur général et spécial le porteur et donnant pouvoir & car & ainsi & nonobstant &………………..

Fait et passé au dit Ville-Marie en la maison du dit Vaudry, l’an 1704 le 8 juin après-midi en présence du sieur Antoine Hatanville greffier royal et Guillaume Lecavelier, Jacques Bazin i.e demeurant au dit Ville-Marie, témoins soussignés avec le dit Cardinal et notaire. Les dits futurs époux, la dite Hunault et autres ci-dessus nommés, ont déclaré ne savoir signer de ces enquis et interpellés après lecture faite suivant l’ordonnance ….

Pierre Cardinal G. Lecavelier Hatanville Raimbault N. Royal

Original (partie)

4.- 1704, Mariage religieux du 16 juin 1704

Acte de mariage de Samuel Papineau dit Montigny et Catherine Quevillon en l’église de Saint-Joseph à la Rivière des Prairies en l’isle de Montréal

(transcription de l’original aux Archives nationales du Québec à Montréal)

 _Le seizième jour du mois de Juin de l’année mil sept cent quatre, après la publication faite des bans de mariage entre Samuel Papineau dit Montigny, fils de Samuel Papineau et de Marie Delain ses père et mère de la ville de Montigny en la province du Poitou dans le royaume de France. Le dit contractant demeurant à la Coste de St-Michel de la paroisse de Ville-Marie en l’isle de Montréal et Catherine Quevillon fille de feu Adrien Quevillon et de Jeanne Hunault ses père et mère de cette paroisse, veuve ci-devant de Guillaume Lacombe (dit St-Amant).

 Les premiers bans publiés le premier de juin, le second le huitième du même mois, le troisième  le quinze du dit mois, les jours de dimanche à la messe de la paroisse après avoir reçu le témoignage de la publication des dits bancs dans la paroisse de Ville-Marie et n’avoir découvert aucun empêchement.

 Le sousigné prêtre desservant la paroisse St-Joseph de la Rivière des Prairies les ay (ai) mariés selon la forme prescrite par la Sainte Église en présence de Pierre Laurin assistant le dit époux, de  Pierre Taillefer, beau-père de la ditte épouse, de Jean B. (Baptiste) Quevillon son frère, de Charles Dazé son parrain, de M Françoise Hunault sa tante et de Marie Perthuis sa marraine, témoins à ce requis.
Pierre Laurin, Jean B. Quevillon, le marié et la mariée ont déclaré ne scavoir signer, les autres ont signé avec moy_.

 (signatures)   Charles Dazé Françoise Huno (Hunault) Catherine Perthuis Bouffandeau, prêtre

original (noter le dessin du père Bouffandeau dans la marge)

5.- 1705, Promesse de vente et vente de la terre de Catherine Quevillon, aussi sise à la Coste St-Michel, héritée de son premier mari, Guillaume Lacombe dit St-Amant.

(C’est peut-être cette transaction interdite qui sera pénalisée par les Sulpiciens en 1719)

Transcription à faire.

Original,

promesse de vente du 14 juin 1705 devant le notaire Adhémar dit St-Martin

Acte de vente à Jean Guillebert dit Laframboise le 5 novembre 1705 de la terre héritée par Catherine Quevillon de son premier mariage.

6.- 1711 Acquisition d’une terre aux enchères à

Rivière-des-Prairies 29 janvier 1711

Cela pourrait aussi être cette transaction qui sera pénalisée EN 1717.

(transcriptiom et original à faire)

7.- Rente annuelle et perpétuelle aux seigneurs

de St-Sulpice, 8 janvier 1717. Raimbault, Not.

Original en 3 feuillets:

(à transcrire et établir la justification)

8.- 11 mars 1720

Vente d’une demie terre à Rivière-des-Prairies, héritée par Catherine de son père, Adrien Quevillon, tué par les Iroquois vers 1693.

La vente est faite à sa mère et à son mari.

Transcription et original à faire.

9.- 23 avril 1737, acte de sépulture de Samuel

C’est d’ailleurs à la chapelle du Fort-Lorette, mission établie en 1696 par les Sulpiciens pour transférer les indiens du Fort de la Montagne vers le Sault-au-Récollet, que se fera le 23 avril 1737 la sépulture de Samuel Papineau dit Montigny décédé la veille à l’âge de 67 ans.

SÉPULTURE (transcription de l’acte PRDH # 115310) Sault-au-Récollet le 23 avril 1737

Décès :1737-04-22

SAMUEL PAPINAU dit MONTIGNY (1670-1737) 67 ans

----------------------------------------------------------------------Catherine Quevillon (1686-1781) 51 ans conjointe de 01

----------------------------------------------------------------------

Pierre Martineau voisin de Samuel

(père de Charlotte, épouse de Jean-Baptiste, fils de Samuel Papineau)

----------------------------------------------------------------------Michel Perillard dit Bourguignon père de J-Bte.

----------------------------------------------------------------------Jean-Baptiste Perillard dit Bourguignon

gendre de Samuel, époux de Marie Papineau

----------------------------------------------------------------------Charles Leblanc, chantre, capitaine de milice de la Côte-St-Michel

----------------------------------------------------------------------Guillaume CHAMBON prêtre de Saint-Sulpice

Missionnaire au Sault-au-Récollet depuis novembre 1736, à la Chapelle du Fort-Lorette

Samuel Papineau dit Montigny fut sans doute inhumé en 1737 dans un cimetière situé près de la chapelle qui faisait le coin sud-est du Fort-Lorette, datant de 1696.

Depuis 1721, les Sauvages qui autrefois avaient leurs cabanes à l’extérieur de l’enceinte du fort, avaient été déménagés aux Deux-Montagnes, plus tard nommé Oka.

Les habitants de la Côte-St-Michel qui auparavant faisaient partie de la paroisse de Saint-Laurent furent rattachés à la nouvelle paroisse de Sault-au-Récollet à sa fondation en 1736. Les services religieux étaient tenus dans la chapelle du Fort- Lorette où le premier curé, M. Chambon, était logé dans la maison des seigneurs.

Après l’inauguration de la nouvelle église de La Visitation en 1752, de style récollet, « on aménage un nouveau cimetière entouré de murs de pierre de chaque côté de l’église ». réf.: Petite histoire du Sault-au-Récollet,

Louis De Kinder, p. 32.

On y a peut-être déménagé la tombe de Samuel Papineau depuis le cimetière de la chapelle du Fort-Lorette.

Cependant « en 1873, la Fabrique de la paroisse fait l’acquisition d’un terrain, à l’ouest du Chemin des Sauvages et touchant la propriété des Jésuites, pour servir de cimetière. La fermeture de l’ancien cimetière permettra la construction d’un nouveau presbytère à l’est de l’église, dix ans plus tard, ainsi qu’une salle des habitants, à l’ouest ». ref: ibid. De Kinder, p. 58.

La nouvelle église, avec ses deux clochers.

Reproduit de: Le Sault-au-Récollet,

Chs. P. Beaubien, curé. p. 238

Le premier Fort-Lorette ou Nazareth, de 500 pieds par 160 pieds, fut construit pour les prêtres de Saint-Sulpice, seigneurs de l’île de Montréal. Il fut commencé en 1696 pour la défense de l’île et pour accueillir les Sauvages du Fort de la Montagne de Montréal, au nombre de 113 en 1698, selon le curé Beaubien. La chapelle, en pièce sur pièce, mesurant 60 pieds par 27, fut terminée en 1701.

École des soeurs de la Congrégation Notre-Dame, 1701.

La même année, les soeurs de la Congrégation Notre-Dame y ouvrent la première école.

Le dernier vestige du Fort-Lorette était la poudrière, démolie en 1926.

La rue du Fort-Lorette, à l’ouest de l’église actuelle, rappelle cette époque.

Site de l’ancien Fort-Lorette, à l’ouest de l’église actuelle. L.DeKinder, p. 54

ÉGLISE DE LA VISITATION DU SAULT-AU-RÉCOLLET

La plus vieille église du régime français subsistant à Montréal.

De style récollet, construite en 1748, inaugurée en 1752.

Rallongée de deux travées en 1850 par John Ostell, architecte de Notre-Dame de Montréal.

La décoration intérieure est en partie due à Louis-Amable Quevillon, petit-neveu de Catherine Quevillon, l’épouse de Samuel Papineau.

« En 1969, commence la construction du pont Papineau-Leblanc. La fabrique vend une grande étendue de terrain pour l’approche du pont. Toutes les maisons du côté ouest de la rue Papineau ont été démolies l’année précédente:

De Kinder p. 92.

Il faut croire qu’il n’y avait pas de sépultures à cet endroit.

Cimetière de la paroisse du Sault-au-Récollet

Si, par un hasard providentiel, il y a eu deux fois une translation des restes du premier ancêtre Samuel Papineau, ils se trouvent dans ce cimetiêre situé à l’ouest de la rue Papineau, entre les boulevards Gouin et Henri-Bourassa.

On devrait y faire installer une plaque commémorative, rappelant le plus de trois-centième (300^e) anniversaire du mariage de Samuel Papineau et de Catherine Quevillon à St-Joseph de la Rivière-des-Prairies, le 16 juin 1704.

C’était l’acte fondateur de la lignée des milliers de descendants Papineau dont le premier ancêtre repose ici.

10.- Inventaire après décès 27 juillet 1738

C.- Actes des trois familles fondatrices (INDEX)

(paternel et maternel, par ordre d’ancienneté de l’arrivée).

I.- TOUSSAINT HUNAULT DIT DESCHAMPS ET MARIE LORGUEIL

a.- MARIAGE en 1654

b.- FAMILLE

c.- LEUR FILLE JEANNE

1.- SON BAPTÊME

2.- SES 3 MARIAGES

3.- SA SÉPULTURE

II.- ADRIEN QUEVILLON ET JEANNE HUNAULT DIT DESCHAMPS

a.- MARIAGE en 1672

b.- FAMILLE

c.- LEUR FILLE CATHERINE

1.- SON BAPTÊME en 1686

2.- SES 4 MARIAGES, 1703, 1704, 1742, 1754

3.- SA SÉPULTURE

III.- SAMUEL PAPINEAU DIT MONTIGNY ET CATHERINE QUEVILLON

a.- MARIAGE en 1704

b.- FAMILLE

I.- Famille Toussaint Huneault dit

Deschamps et Marie Lorgueil

a.- Mariage:

VILLE-MARIE (Montréal) le 1654-11-23

Note: Ils sont tous deux arrivés avec la Grande Recrue de 1653. On ignore s’ils se connaissaient en France avant le recrutement à Laflèche et l’embarquement à Saint-Nazaire ou à LaRochelle pour elle.

TOUSSAINT HUNAULT dit DESCHAMPS

Fils de Nicolas Hunault et Marie Benoist

Origine : Paroisse de St-Pierre-es-Champs, diocèse de Beauvais

Tué en 1690 d’un coup d’épée par le lieutenant des Troupes, Michel Dumont de Blaizac, qui prend la fuite.

MARIE LORGUEIL

Origine : ville de Cognac

Fille de Pierre Lorgueil et Marie Bruyère

(on n’a pas trouvé d’archives pour Marie Lorgueil)

témoins:

Paul Chomedey de Maisonneuve, Gouverneur de Montréal

Gilbert Barbier

Claude Pijart Profession : Prêtre

(l’acte est rédigé en latin)

b.- Famille

de TOUSSAINT HUNAULT dit DESCHAMPS

et MARIE LORGUEIL

Thècle et Thomas Chartrand

André et Marguerite Langlois/ Lachapelle

JEANNE 02-11-1658 à 05-09-1748 (90 ans)

et ADRIEN QUEVILLON

Pierre et Catherine Beauchamp

Marie Thérèse et Guillaume Leclerc

Elle est tuée par les Iroquois à Lachenaie

Mathurin

Marie Françoise et Nicolas Joly

Toussaint et Etiennette Paquet

c.- Leur fille Jeanne

1.- son baptême

BAPTÊME Montréal 1658-11-02

Jeanne Hunault (dit Deschamps)

Toussaint Hunault dit Deschamps Profession : Habitant

Marie Lorgueil

Fiacre Ducharme dit Lafonteyne Profession : Menuisier

Jeanne Rousseliere, conjointe de

Pierre Godin dit Chatillon Profession : Charpentier

· Le rédacteur a omis de signer

2.- ses trois mariages

JEANNE HUNAULT dit DESCHAMPS

( de 3 mariages, elle eut 9 enfants dont 2 tués par les Iroquois)

Naissance : 1658-11-02 Montréal

Décès : 1748-09-05 Rivière-des-Prairies

Premier mariage : 1672-02-02 Montréal

Adrien Quevillon, décédé vers 1693,

Tué par les Iroquois ( 7 enfants )

France Père : Nicolas Quevillon

France Mère : Marie Vauquelin

Deuxième mariage : au printemps 1696, chez les Iroquois

Jacques Courval, Français, disparu ou décédé chez les Iroquois entre 1696 et 1698. (1 enfant) Un fils né chez les Iroquois. À la libération de sa mère et de sa demie-soeur Catherine Quevillon, il sera baptisé sous condition à Pointe-aux-Trembles à l’âge de 18 mois, le 4 juin 1698, sous le nom de Louis Augustin Courval.

Troisième mariage : 1699-05-07 Montréal

Pierre Taillefer, ( 1 enfant ) Pierre Taillefer II

France Père : Guillaume Taillefer

France Mère : Suzanne Campion

3.- sa sépulture

Rivière-des-Prairies 1748-09-06

Jeanne Hunau

Pierre Taillefer

Jean-Baptiste Rapin

Pierre Taillefer II

Hourde Profession : prêtre

II.- Famille Quevillon

a.- Mariage

Mariage le 2 février 1672 à Ville-Marie

ADRIEN QUEVILLON

Père : nicolas quevillon

Mère : marie vauquelin

et

JEANNE HUNAULT dit DESCHAMPS

Père : toussaint hunault dit deschamps

Mère : marie lorgueil

b.- Famille

· Marie Marguerite et Jean Mineau dit Lumina

· Marguerite et Jacques Demolier dit Biarnais

· Pierre, blessé peut-être mortellement lors du rapt de sa famille par les Iroquois à la Rivière-des-Prairies en 1692. On le retrouve à l’Hôtel-Dieu de Québec. Il est dit “sorti”, puis il n’existe aucun acte affirmant sa survie.

· Françoise Angélique

tuée à l’âge de 12 ans par les Iroquois

· Jean-Baptiste et Marie Anne Jammoneau dit Moineau

C’est eux qui auront la descendance la plus nombreuse.

· François et Marie Louise DeVilleray

· Marie Catherine (14-03-1686 à 30-03-1781) 95 ans

c.- leur fille Marie Catherine

1.- son baptême

Pointe-aux-Trembles 1686-03-14

CATHERINE QUEVILLON

Résidence : Côte-St-Dominique (Rivière-des-Prairies)

Adrien Quevillon Résidence : Côte-St-Dominique

Jeanne Hunault dit Deschamps

Charles Dazé fils

Paul Dazé, parrain de l’enfant

Françoise Goubille (mariée Dazé)

Catherine Perthuis (mariée Maguet) marraine de l’enfant

Pierre Maguet

Seguenot, profession : curé de Pointe-aux-Trembles

2.- ses 4 mariages

Marie-Catherine Quevillon

(selon PRDH avec corrections JYP en 2002)

Premier mariage :

elle a 17 ans 1703-07-30 Montréal

GUILLAUME LACOMBE dit ST-AMANT

Père : michel lacombe

Mère : marguerite

Deuxième mariage :

18 ans 1704-06-16, St-Joseph de Rivière-des-Prairies,

SAMUEL PAPINEAU dit MONTIGNY

Père : samuel papineau

Mère : marie delain

Troisième mariage :

elle a 56 ans 1742-04-03

Sault-au-Récollet

JACQUES DANIEL (veuf)

Père : francois daniel

Mère : marie baudon

Quatrième mariage :

elle a 68 ans 1754-02-18

Sault-au-Récollet

JEAN-BAPTISTE NICOLAS VERRAT dit PARISIEN

Père : jean baptiste verrat (Paris)

Mère : marie madeleine levasseur

3.- sa sépulture

SÉPULTURE Montréal 1781-04-02

Décès :1781-03-30

MARIE CATHERINE QUEVILLON

95 ans, veuve de Nicolas Vérac (ou Verrat) dit Parisien

(4^e mari, décédé)

Hardy Père, chantre Hardy fils, chantre

F.X. DUFAUX Profession : PRETRE

Inhumée dans le cimetiêre proche l’église

(1^ère église Notre-Dame)

Note: Elle avait 9 enfants et une cinquantaine de petits-enfants déjà mariés qui ont dû assister aux funérailles. Comme d’habitude alors, l’officiant ne les a pas énumérés dans l’acte.

copie de l’acte original

III.- Famille Samuel Papineau

b.- Famille (9 enfants)

et conjoints dont nous verrons la descendance dans le Tome 2.

1-Marguerite 1705-03-23 à 1758-08-29

Mariage, 1725-08-20

J.-Bte. Perillard dit Bourgignon

2-Catherine 1706-12-12 à 1730-10-16

Mariage, 1730-10-16

Nicolas Perillard dit Bourgignon

3-Louise 1709-04-28

Mariage, 1725-04-16

Pierre Paradis

4-François 1712-05-24

Mariages

1- M. Josephe De Vautour

2- M-Josephe LETOURNEAU

3- Marie ALARIE

5-PIERRE 1714-10-20

Mariage, 1739-06-30

Marie-Josephe Brignon dit Lapierre

6- Jean-Baptiste 1716-11-01

Mariage, Marie-Charlotte Martineau

7- Joseph 1719-03-18 à 1785-09-08

Mariage, 1749-02-17

M-Joseph Beaudry 1729-03-27 à 1814-12-18

premier ancêtre paternel de la lignée politique (et de l’auteur) né en Nouvelle-France

8- MICHEL 1722-04-16

Mariage, 1753-03-05

M-Anne Sarrault dit Laviolette

9- Jean-Louis 1726-08-25

Mariages

1- M-Joseph Chomelier 1746-04-18

2- Marie Mandeville

D.- Troupes de la Marine, 1683-1688

recherche de Jean Leclerc, s.j.

E.- Cartes de Montigny et de sa région

En France

Dans les Deux-Sèvres en 1878

Montigny, cartes modernes

Carte Michelin

La Papinière et Montigny en 1765-1768

Selon la carte de Cassini.

Carte Google, satellite,

La Papinière et Montigny par satellite Google en 2010

F.- De nouvelles données prometteuses?

Les guerres de religion fratricides du 17e. siècle, les destructions par les colonnes infernales pendant les guerres de Vendée à la fin du 18e. siècle, et finalement, le malencontreux incendie des Archives départementales à Niort au début du 20e. siècle ont fait que l’on n’a pas encore, en 2008, trouvé les actes de l’état civil – baptême, mariage, sépulture, - de la famille de Samuel Papineau.

Comme Samuel a qualifié son père de “marchand”, ce que confirme le moulin-à-vent de La Papinière sur la carte de Cassini de 1765, il doit bien aussi exister des actes des notaires décrivant ses transactions de biens, de terre, etc.

Or voilà que les techniques très récentes de la numérisation informatique nous offrent, par association, des pistes nouvelles pour pousser plus loin les recherches.

Noms de personnalités de la région au 17ième siècle ayant possiblement des liens avec les Papineau de Montigny en Poitou et donc aussi avec ceux du Canada.

1.- Blasons D’Hozier, vers 1700, à Montigny et LaBoissière

2.- Dossiers aux archives à Poitier d’un notaire de Bressuire en 1673

3.- Dossier aux archives à Poitier du curé Morin de Montigny vers 1700

4.- Notes et commentaires

1.- D’Hozier, Charles d’ (1640-1732).

Armorial général de France, généralité du Poitou, dressé en vertu de l’édit de 1696 par Charles D’Hozier. BNF-Gallica, Paris

Liste alphabétique des récipiendaires et descriptions de leurs blasons,

Par H.Passier, Clouzot, Niort, 1887

copie de l’original décrivant les blasons du curé Morin et du secrétaire Bichot, de Montigny.

(troisième et quatrième)

1.a.- Gilles Papineau, greffier des rolles, paroisse de La Boissière (près de Mauléon et de Montigny)

1.b.- Noël Morin, prêtre , curé de la paroisse de Montigny et

N… veuve de N. Bichot, greffier des rolles de la paroisse de Montigny.

2.- G. Delavau notaire à Bressuire en 1673

Archives départementales de la Vienne à Poitier

Accueil > Faire une recherche > Inventaires en ligne > Tables des notaires par noms > D > Delavau

Delavau

Notez le groupe de cotes qui vous intéresse et reportez-vous aux répertoires des notaires.

Nom du notaire	Résidence de l’étude	Cotes	Période
Delavau	Gençay	4 E 80/72	1641
Delavau (G.)	Bressuire (Deux-Sèvres)	4 E 53/484	1673

On peut vérifier l’autenticité de ces blasons en les comparant avec celui du comte « des Dorides », actuel chatelain du Plessis Batard à Montigny qui, comme La Papinière, apparaît sur la carte de Cassini de 1765 (deuxième) :

4.- Notes

l’Édit de 1696 de l’Armorial de France avait pour but de recenser et policer les titres de noblesse et les armoiries de France, y compris les blasons dits “de convenance”.

Or, en 1702 des pays européens et l’Angleterre ont declaré la guerre à la France en utilisant le prétexte que Louis XIV avait placé son petit-fils Philippe V d’Anjou sur le trône d’Espagne.

Pour financer sa défense, Versailles eut recours à la vente de ces “blasons de convenance”, commençant à cinquante livres pour les gens ordinaires, allant jusqu’à 100 livres pour les nobles et les corps constitués.

Pour une description détaillée de L’Armorial de France,

(en anglais) :

http://www.crwflags.com/FOTW/FLAGS/fr_armge.html

La sélection des récipiendaires a dû aussi tenir compte de leur zèle à dénoncer les Huguenots que l’on pourchassait suite à la révocation en 1685 de l’Édit de Nantes qui les avait protégés depuis sa promulgation par Henri IV en 1598.

Voici un document de 1701 enregistrant dans les Armoiries de France l’octroi par brevet d’un blason …. après paiement des droits:

Blason de Gilles Papineau,

greffier des rolles de la paroisse de La Boissière près Mauléon et Montigny.

La tradition orale des Papineau du Canada le dit frère aîné de Samuel Papineau (Montigny 1670 - Montréal 1737), qui fut soldat des Troupes de la Marine en Nouvelle-France en 1688.

Libre aux Papineau d’aujourd’hui de s’en ennorgueillir.

“de sable, semé d’étoiles d’or et de billettes d’argent”

1.7.9 Les Papineau de Niort, qui sont protestants huguenots, iront « au refuge » en Angleterre et aux USA.

Tout aussi satisfaisant en ce printemps 2000 fut de trouver avec l’aide de notre amie généalogiste de Niort, madame Marguerite Morisson, la filière complète des ancêtres de Jean Papineau, ce jeune huguenot qui émigra d’abord en Angleterre, puis en Nouvelle-Angleterre à la fin du 17^e siècle et fonda une descendance appelée aujourd’hui aux États-Unis: Popenoe et Poppino.

Nous avions étudié ensemble en 1998 la compilation exhaustive du Pasteur Rivière intitulé: Le livre d’or des protestants du Poitou, relatant le parcours de milliers de personnes.

Y figurait en bonne place pour l’année 1699 un « ancien » du temple huguenot du nom de Jean Papineau, marchand de Niort, mis à l’amende à répétition pour refus d’envoyer ses nombreux enfants aux offices catholiques ».

Après deux ans de recherches nous avons trouvé quatre générations de Papineau et découvert que plusieurs membres de cette lignée de Niort avaient trouvé refuge en Angleterre.

L’un d’eux le calviniste Jean Papineau, né en 1678, était parti pour la Nouvelle-Angleterre vers 1698. Il y exploita avec Gabriel Bernon, un marchand de La Rochelle, et Michel Grignon, une chamoiserie à New-Oxford, dans le Massachussett.

Ce qui pourrait suggérer que ses trois ancêtres toujours identifiés comme marchands à Niort étaient aussi de ce métier qui faisait la renommée de Niort. Il s’est marié vers 1700 avec Charlotte Bouniot, un patronyme fréquent à Niort et en Vendée.

Ils eurent deux fils, Jean et Pierre, l’un d’eux baptisé à l’église calviniste de New-York. Ils ont donné deux lignées américaines, les Poppino et les Popenoe.

Oliver Popenoe de New-York, diplomate américain à la retraite, a contribué au succès de ces recherches car il avait dépouillé les livres de comptes de Gabriel Bernon aux Archives de l’État du Rhode-Island à Providence.

Voir son site web: http://www.popenoe.com

Avec son autorisation, on peut consulter dans notre page WEB notre correspondence donnant la liste des actes retrouvés et un arbre généalogique des Papineau de Niort.

Le plaisir de c